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Il 20 maggio, presso il Palazzo Presidenziale di Taipei costruito dai giapponesi nel 1912, Lai Qing De 賴清德, per la sua formazione ad Harvard uno dei politici taiwanesi più vicini all’America, ha prestato giuramento davanti al ritratto di Sun Yat Sen 孫中山 fondatore della del Kuomintang e primo presidente della Repubblica Cinese nel 1912.

Terzo presidente del movimento separatista di Min Jin Dang 民進黨 dopo Chen Shuibian e Tsai Ing-wen, è stato, nella sua roccaforte di Tainan, uno dei deputati più radicalmente indipendentisti.

Ma, come tutti i capi di Stato taiwanesi, qualunque sia la loro convinzione politica, ha rispettato il rito del giuramento davanti al ritratto di colui che, a Taiwan, simboleggia da sempre le radici politiche cinesi dell’Isola, artefice del dogma della Tre principi del popolo 三民主义 San Min Zhuyi – Democrazia, nazionalismo e giustizia sociale – che è anche il titolo dell’inno nazionale taiwanese.

(Sul viaggio di Lai, leggi la nostra recensione del candidato pubblicata nel giugno 2023: Elezioni presidenziali del 13 gennaio 2024. Recensione del candidato)

Questo evento importante segnala che, di fronte al continente, la società taiwanese, dove il vecchio partito nazionalista sta perdendo influenza, si è chiaramente allontanata dal progetto di riunificazione e si è avvicinata a Washington e ai metodi di vita americani.

Ma, di fronte alle minacce militari cinesi, il suo movimento di rifiuto è stato, grazie all’abile influenza moderatrice di Tsai Ing-wen, operato con la massima cautela possibile, [à la notable exception près de la visite dans l’Ile de Nancy Pelosi, début août 2022] (leggi: La 4^e Crisi di Taiwan. Quali sono i rischi di escalation?).

Oggi la richiesta di indipendenza che Lai portava a gran voce a Tainan e in parlamento è stata sostituita dal concetto di “ status quo “.

Ma se è vero che Lai è consapevole che la sua funzione di capo dello Stato richiede uno spirito di compromesso capace di abbracciare tutte le sensibilità politiche dell’Isola, moderando chiaramente le sue istanze indipendentiste che a suo dire sono lo status di Stato sovrano dell’Isola Isola li rende obsoleti, resta il fatto che nel suo discorso di insediamento non si menzionava che Taiwan e il Continente fossero partiti” di una Cina “. Allo stesso modo, e a differenza di Tsai Ing-wen, anche lui non lo ha menzionato il consenso del 1992.

Le omissioni non sono sfuggite all’apparato politico cinese che, dal 2016, anno del primo mandato di Tsai Ing-wen, ha ridotto i canali di comunicazione diretta con l’Isola costruiti durante la presidenza di Ma Ying-jeou (2008 -). 2016). Proprio il giorno dell’inaugurazione, l’editoriale del China Daily ha centrato il punto, sottolineando di sfuggita la rottura politica di un sistema radicalmente opposto a quello del continente e la sua vicinanza a Washington.

“ Il discorso di insediamento di Lai Ching-te ha dimostrato inequivocabilmente che era un separatista irriducibile tanto quanto Tsai Ing-wen. » (…) « L’ex vicepresidente non solo ha elogiato la democrazia di cui si definisce un modello, ma, in linea con Washington, si è spinto molto a spiegare che l’isola deve essere considerata uno “Stato sovrano”..

Chirurgo in inglese del People’s Daily, il giornale ha allo stesso tempo notato l’ambiguità del discorso di Lai e una contraddizione con la posizione di Washington che è allo stesso tempo vicina a Lai e che sostiene ufficialmente la politica ” di Una Cina »contrario ad una dichiarazione di indipendenza dell’Isola.

“ Se Lai Qing De evitasse di usare parole come ” stato indipendente ” O ” Due Cina “questo soprattutto per non contraddire il discorso del presidente Biden che non sostiene una dichiarazione di indipendenza e riconosce il principio di una sola Cina”. (…) Ha aggiunto che “ Il principio della Cina unica non poteva soddisfare le ambiguità di Lai Qing De. »

Il resto dell’articolo tornava al riconoscimento da parte dell’ONU della Repubblica popolare cinese con la risoluzione 2758 del 25 ottobre 1971, con però l’errore di fatto sostenuto dall’apparato secondo cui la risoluzione che non diceva nulla sullo status di Taiwan e sulla sua appartenenza alla Cina, non può costituire un argomento legale a favore della politica” di Una Cina “.

Le lunghe radici del DPP e la ricerca dell’indipendenza.

La risoluzione 2758 si accontentò infatti di “ restaurare la Repubblica popolare cinese in tutti i suoi diritti e riconoscere i rappresentanti del suo governo come unici rappresentanti legittimi della Cina presso le Nazioni Unite “.

Se tutti ricordano la legittima gioia dei rappresentanti di Pechino dell’epoca la cui foto aveva fatto il giro del mondo, tutti hanno dimenticato quanto la brutalità dell’evento avesse offeso la sensibilità dei cinesi di Taiwan che, dal 1912, si vedevano ancora come legittimi eredi di Sun Yat Sen e della Cina.

Il testo della risoluzione che parlava inequivocabilmente di “ l’immediata espulsione dei rappresentanti di Chiang Kai-shek dal seggio che occupano illegalmente nelle Nazioni Unite e in tutte le organizzazioni correlate. » era stato un infortunio.

Per le élite taiwanesi la casualità era insopportabile. Al punto che non è esagerato affermare che è a questo periodo che risale l’idea di indipendenza, nata all’interno dello stesso Guomindang.

Emerso dall’ombra dopo la revoca della legge marziale nel 1987, lo spirito di indipendenza era stato portato avanti sin dalla sconfitta del ” espulsione » di Peng Ming-min 彭明敏, rinomato giurista, formatosi in parte in Francia, stimato professore di diritto all’Università Nazionale, un tempo vicino a Chiang Kai-shek che, apprezzandone l’agilità di mente e la sua padronanza del diritto internazionale, lo nominò in 1962 alla delegazione taiwanese che rappresentava la Cina alle Nazioni Unite.

Di carattere ribelle, dotato di una forte coscienza politica, nel 1972 Peng pubblicò il racconto della sua vita politica e affermò inequivocabilmente le sue idee democratiche, che all’epoca si scontravano violentemente con la dittatura di Chiang Kai-shek.

Tradotto in francese con il titolo “ Il gusto della libertà, memorie di un attivista indipendentista taiwanese », l’opera è il manifesto fondante delle idee che oggi il Min Jin Dang, letteralmente Partito per il Progresso Democratico, continua a portare avanti sotto la minaccia militare di Pechino (leggi: “Il Gusto della Libertà”, Memorie di un separatista formosano) .

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