“Janmgi faamaali,
Faami Janmgaali,
Janmgaali faamaali,
Ko be’e tato wonoyta fii
lanmugol Afriki.”
“Chi ha imparato senza capire,
Colui che capiva senza imparare,
Colui che non ha né imparato né capito, questi tre un giorno causeranno la distruzione dell’Africa.
Djibril DIALLO
In un momento della nostra storia in cui il divario tra lo stato del Paese e il nostro stato d’animo è molto ampio, in un momento in cui il pensiero e la riflessione sono andati oltre i ristretti circoli di studiosi, scrittori e intellettuali, guardiamo al 2024, l’anno strada e il suo movimento con curiosità, apprensione, dubbio e la stessa speranza.
Non c’è bisogno di convincere nessuno dell’importanza del Senegal nella regione e del nostro interesse affinché questo paese, con le sue tradizioni politiche, rimanga una prospera democrazia. Nato da lotte secolari con il desiderio di perfezionarlo in una crescita economica per renderla più inclusiva, rivela tuttavia insufficienze che i giovani, la stragrande maggioranza dei quali altamente emarginati, mettono a nudo.
Di questi giovani, moltissimi hanno scelto la cultura, nelle diverse forme espressive, perché trasversale e totalizzante. Lo manifestano in particolare nelle arti plastiche, per esprimere nella scrittura specifica di questo settore ciò che è elevato, ciò che è bello, ciò che è prospettico e anticipa un mondo migliore.
Informare i partecipanti e i visitatori previsti per la Biennale d’Arte Contemporanea Africana, Dak’Art, nell’edizione 2024, di un rinvio, venti giorni prima dell’apertura ufficiale, è inelegante. I miei pensieri furono sopraffatti da un nebuloso torpore.
La Biennale d’Arte Africana Contemporanea, Dak’Art, avrebbe dovuto tenersi il 16 maggio 2024.
La quarta piattaforma culturale globale, giunta quest’anno alla 15a edizione, nulla può giustificare questo rinvio. Ciò avviene soprattutto in un momento in cui molti paesi hanno gli occhi voraci e invidiosi puntati sulla Biennale d’Arte Africana Contemporanea, la Dak’Art.
Niente può giustificare questo rinvio in un contesto in cui i paesi in via di sviluppo stanno cercando di raddoppiare il valore in dollari delle loro esportazioni culturali: da 11,5 miliardi di dollari a 25 miliardi di dollari, in meno di dieci anni.
Come quelle del 1994 e del 2020, la Biennale d’Arte Africana Contemporanea, Dak’Art, del 2024 ha incontrato alcune resistenze che hanno portato al suo rinvio.
Ciò è stato registrato dopo molte voci, polemiche, inutili lotte interne e la constatazione di una palese impreparazione.
Delle fasi successive vissute dalla Biennale d’Arte Contemporanea Africana, la Dak’Art, le edizioni che si allegano a quelle del 1990, 1996, 2008, 2016 e 2018 sono state quelle di maggiore estensione, di culmine della sua potenza ed espansione.
Oggi è opportuno fermarsi a riflettere per vedere come conquistare il cuore delle donne e degli uomini di cultura. Ciò, nell’ottica di collocarli negli spazi della pazienza e della lucidità.
Dal 7 novembre si terrà la Biennale d’Arte Contemporanea Africana, Dak’Art, e noi abbiamo il dovere di lavorare per la sua riuscita.
Dobbiamo imparare le lezioni. Deve cambiare la percezione dei fattori trainanti del Paese sul mondo della cultura e in particolare su quello delle arti. Ricordiamolo, la Biennale d’Arte Africana Contemporanea, Dak’Art, è uno strumento per rafforzare la governance della cultura, integrare la cultura nelle strategie di sviluppo sostenibile, promuovere i diritti umani e le libertà fondamentali.
La Biennale di Arte Africana Contemporanea, Dak’Art, fornisce un ambiente che facilita un accesso equo a scambi aperti ed equilibrati, sviluppa capacità e migliora le infrastrutture culturali nel paese.
Il mondo in cui viviamo lo richiede. Questo stesso mondo ci invita a formalizzare un dialogo tra donne e uomini di cultura, artisti, Città di Dakar e Stato.
Viviamo in un mondo di cambiamento e cambiamento esponenziale. Un mondo di innovazione. Pertanto, il Senegal deve offrire ai suoi figli tutte le opportunità possibili di scoperta e di sperimentazione scientifica, culturale e sociale, estetica, artistica e sportiva.
La conoscenza non è una condizione sufficiente della cultura, ma una condizione necessaria. Dobbiamo cogliere l’opportunità di questo rinvio per riflettere su come sostenere sistemi di governance culturale sostenibili:
– Rafforzare le risorse tecniche e finanziarie delle organizzazioni governative e quelle della Città di Dakar, responsabili delle politiche culturali, in modo che avviino una collaborazione Stato/Città di Dakar;
– Decentralizzare competenze e risorse per promuovere la governance a più livelli, delineando chiaramente le responsabilità di ciascuna parte;
– Stanziare budget adeguati per un’applicazione concreta del programma della Biennale d’Arte Africana Contemporanea, Dak’Art, se vogliamo che il Senegal sia tra i paesi in via di sviluppo che raddoppiano il valore in miliardi di dollari delle loro esportazioni.
Sono stati compiuti progressi in termini di integrazione della cultura nelle politiche e nei programmi di sviluppo sostenibile a livello nazionale che intrecciano benefici economici, sociali, ambientali e, ovviamente, culturali.
Nessuno è più qualificato degli attori culturali per alimentare questo esercizio collettivo di invenzione di un futuro portatore di una nuova umanità.
Per questo futuro che sarà o meno al servizio dell’uomo, è stabilito che la “Creazione” è la materia più efficace. È la testimonianza commovente dell’unica dignità dell’Uomo: la tenace rivolta contro la sua condizione.
Promuovere la libertà di immaginare e creare mi sembra essenziale. L’immaginazione e la creatività sono le manifestazioni più chiare della libertà. Sono input essenziali per l’innovazione sociale, politica ed economica. Sono gli unici ingredienti che possono facilitare l’instaurazione di meccanismi di promozione continua dei valori e della fiducia umani, quindi culturali, nonché di ogni altro meccanismo volto a rafforzare lo scambio di saperi e saperi, e quindi di reciproca emulazione reciprocità, se vogliamo davvero fornire utilmente i cervelli dei nostri figli e far uscire il nostro popolo dalla miseria e dalla povertà.
L’espressione artistica è parte integrante della nostra umanità che fa affidamento sulla nostra capacità di dipingere, cantare, ballare ed esibirsi che ci distingue come individui. Ma è anche ciò che ci unisce come comunità e ci aiuta a superare le nostre differenze linguistiche, geografiche, culturali, religiose e politiche. Ciò significa che Dak’Art deve essere anche a scuola e nelle università, attraverso l’arte, cioè tutte le arti nelle molteplici espressioni (poesia, teatro, danza, musica, cinema, cugine scherzose, ecc.).
La Biennale è un’occasione per lavorare sull’investimento nei talenti e sulla ricerca delle eccellenze nei quartieri.
La pratica di una o più arti può rispondere alle esigenze del nostro tempo e forgiare il nuovo senegalese. Perché Dak’Art si colloca, più che mai, nella prospettiva della nascita dolorosa di una società globale al centro dello sviluppo degli individui e delle comunità.
La nostra umanità è fatta di viaggi e di incontri. Lo sforzo culturale è un valore di civiltà. L’artista, che testimonia lo stato di questa umanità, con un messaggio di speranza, deve potersi sentire libero. La mobilità è parte integrante della sua vita e della sua carriera.
I leader culturali devono sviluppare e sostenere modalità innovative di viaggio per artisti e professionisti della cultura, nonostante il peggioramento delle restrizioni. È infatti essenziale che gli artisti abbiano l’opportunità di scoprire ambienti a loro estranei per progredire professionalmente, ma anche per incontrare altre comunità e ampliare la loro comprensione di altre culture.
Uno degli ospiti d’onore della Biennale d’Arte Africana Contemporanea, Dak’Art, sono gli Stati Uniti d’America (USA). Dobbiamo approfittare della loro presenza per ricordare che la mobilità culturale è stata per lungo tempo un elemento essenziale delle società e la fonte di alcune delle creazioni artistiche più famose dell’umanità, fin dall’antichità.
Attualmente, a causa delle restrizioni sempre più drastiche alla circolazione delle persone e del rafforzamento delle misure di sicurezza alle frontiere, le influenze artistiche transculturali sono minacciate.
Fatto al workshop PÉNC 1.9/ LebergerdelîledenGor
Abdoulaye DIALLO
Il pastore dell’isola di Gor
