Il JDNews. Come spiega la crescente ostilità dell'Africa nei confronti della Francia?
Boualem Sansal. Le relazioni franco-africane – sto parlando dell’Africa francofona – sono passate da una crisi all’altra a partire dall’indipendenza africana. È routine, direi. L’ostilità verso l’ex potenza colonizzatrice fa parte della storia e della memoria. Tuttavia, le cose tennero insieme grazie alle onnipotenti reti occulte della Françafrique che seppero “sistemare la situazione” e talvolta provocarla. Negli ultimi anni siamo andati oltre l’ostilità: parliamo di odio, di guerra, vogliamo rompere con la Francia. C’è il desiderio di completare la decolonizzazione in atto.
L’Africa ha avuto i suoi eroi della decolonizzazione; oggi ha quelli della sua emancipazione e del recupero della sua sovranità: sono i golpisti di Bamako e Niamey. Al di là dell’ostilità e della guerra – psicologica per il momento – c’è grande fermento in tutta l’Africa. Sembra che sia una questione globale per il secolo a venire e che si stia preparando una nuova conferenza sull'Africa, una sorta di replica della conferenza di Berlino del 1884, organizzata da Bismarck per spartire il mammut africano.
Cosa pensa del ruolo dei media francesi in queste relazioni degradate?
I media francesi sono così pessimi, così ignoranti riguardo alla realtà africana e al mondo arabo e musulmano, che sono stati cacciati dall’Africa e dal Maghreb. In passato, fino all'inizio degli anni '80, in ciascuno di questi paesi avevano corrispondenti di alto livello, che avevano i mezzi per lavorare e ai quali si aprivano le porte senza che dovessero essere informati mesi prima. Oggi non hanno più niente, corrispondenti vaghi che coprono più paesi, che fanno giornalismo di sala, oppure si rivolgono a freelance locali che in realtà non hanno accesso ad alcuna fonte di informazione, altrimenti quelli che si inventano per avere qualcosa da dire. Ora si rivolgono ai franco-africani, cosiddetti esperti, residenti a Parigi, che dicano ciò che leggono sulla stampa francese. Il fondo è stato raggiunto. Circolo vizioso, indigestione di serpenti che si mordono la coda.
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E il ruolo dell'Algeria in tutto questo?
Fino all’inizio degli anni ’80, l’Algeria socialista, rivoluzionaria, panaraba, panafricana, del terzo mondo e non allineata ha svolto appieno questo ruolo di agitatore. Voleva essere leader di questi spazi, nel quadro generale della lotta contro l'imperialismo, il neocolonialismo e la reazione. Algeri era allora “la Mecca dei rivoluzionari”, che arrivavano da ogni parte per ricevere sussidi, armi, consigli, addestramento, riposo e per beneficiare dei formidabili strumenti diplomatici e di intelligence che il governo aveva messo in atto. Poi c’è stata la caduta del muro di Berlino e le carte sono state rimescolate. A sua volta, l’Algeria è stata destabilizzata da persone più intelligenti e meglio equipaggiate.
L’Arabia e l’Iran vogliono un mondo arabo rivolto all’Islam e alle tradizioni e mai più alle innovazioni rivoluzionarie. E l'Algeria si è trovata nell'occhio del ciclone: esplosione di scioperi e rivolte, ascesa dell'Islam radicale, terrorismo, guerra civile, rovina economica e sociale. E la sua influenza nel mondo si azzerò fino all’avvento al potere, nel 1999, di Bouteflika, il leggendario ministro degli Esteri che, sotto la guida di Boumédiène, ottenne grandi successi nei quattro angoli del pianeta che fecero l’orgoglio degli algerini e degli algerini. fa sognare ancora oggi alcune persone.
“Sono diventato invisibile a diversi media (Il mondo, liberazioneecc). È una cosa intenzionale? »
Molto rapidamente, Bouteflika ha riavviato la macchina diplomatica con l’idea di riconquistare la leadership della belle époque. Il suo successore, Tebboune, ne rilevò la gestione con un certo successo. Ha messo mille carne al fuoco, da cui ci aspettiamo risultati storici, riguardo a Marocco, Francia, Spagna, Arabia, presto Tunisia e Libia se si “normalizzeranno” con Israele, come annunciato da voci autorizzate.
Hai l'impressione, come intellettuale algerino, di essere inserito nella lista nera dei media francesi? Se sì, da chi e perché?
In Francia non lo so, non ho i mezzi per saperlo. Noto che sono diventato invisibile a diversi media (Il mondo, liberazioneecc). È una cosa intenzionale? Non lo so. Quando ho denunciato l’islamismo in Algeria, sono stato il benvenuto nelle loro colonne e nelle loro frequenze. Ora che denuncio l’islamismo in Francia, i suoi amici, alleati e complici, li disturbo.
Cosa pensano gli algerini o meglio i nordafricani del resto dell'Africa?
Per loro l’Africa è un altro mondo, totalmente sconosciuto, separato dal loro dal deserto più grande del mondo. Loro sono a sud e noi siamo a nord. Gli africani non conoscono meglio il Maghreb. Lo vedono solo come un pericoloso ostacolo sulla strada verso l’Europa. L'indipendenza dei Paesi africani e del Maghreb può essere vista come il punto di partenza di un legame forte, di una vera fraternità. Non è successo, ci siamo ignorati più che mai. I nordafricani hanno un’indignazione unilaterale: denunciano con forza gli atti razzisti contro i loro migranti in Francia, ma applaudono quelli che commettono in patria contro i migranti africani. Mi chiedo se il mondo, l’ONU, l’UA, l’UE lo sappiano, non ne parlano mai.
Come si spiega questa tendenza francese all'autoflagellazione? Ne usciremo e come?
È fenomenale, sta guadagnando terreno in tutto l’Occidente e sta diventando un pericolo per la sua coerenza e il suo slancio. Non capisco perché i governi non siano preoccupati per questa epidemia galoppante e non stiano intraprendendo alcuna azione per prevenire i disastri che alla fine causerà. Meglio ancora, semplicemente non ne parlano, come se il male non esistesse. Se aggiungiamo il resto, di cui non si parla più, il wokismo che rovina l'ambiente universitario, i dubbi sull'identità sessuale che torturano un numero crescente di bambini, il matrimonio per tutti, GPA e PMA che distruggono la famiglia , possiamo cominciare a credere che l’Occidente si stia suicidando, e nel modo più divertente. Buon affare per i Brics e gli islamisti che sognano un grande ricambio. In altri tempi, l’Occidente aveva sperimentato l’epidemia del pacifismo: obiettori di coscienza e antimilitaristi si rifiutavano di imbracciare le armi mentre gli hippy volevano abbattere l’ordine costituito. Ciò che è innocuo in tempo di pace diventa suicida in tempo di guerra.
“L’Occidente si sta suicidando e nel modo più divertente; buon affare per gli islamisti che sognano un grande ricambio”
Sono anche sorpreso che i filosofi francesi, così pronti a commentare l’attualità, non si occupino di questi fenomeni distruttivi che fanno anche notizia e danno origine a gravi tendenze sociali. La Francia è sopraffatta dalla paura. La paura provoca nell'uomo come negli animali l'una o l'altra reazione, o anche entrambe allo stesso tempo: il soggetto diventa violento e attacca e/o si sottomette alla paura e arriva fino a mutilarsi per mostrare bene la sua sottomissione. L'autoflagellazione e il wokismo sono atti di automutilazione simbolica, esprimono espiazione, sottomissione, preparazione al suicidio liberatorio. La soluzione è che la Francia si ridimensioni verso il basso per ritrovare consistenza e vigore. Il suo status di grande potenza, che non corrisponde ad alcuna realtà, lo esaurisce. Deve essere vissuto come un Paese piccolo, tranquillo, neutrale, che fa i suoi affari e si prende cura dei suoi figli. Il mondo degli adulti non fa più per lei.
