Una ventina di archivi sonori saranno presentati a Dakar fino al 21 giugno.
La voce gracchiante di un fuciliere senegalese, registrata più di un secolo fa in un campo di prigionia tedesco della Prima Guerra Mondiale, risuona in una sala conferenze dove l’attenzione è palpabile.
Questo archivio inedito fa parte di una collezione di registrazioni sonore senegalesi, conservata presso il Museo Etnologico di Berlino. Parte di questa collezione è ora accessibile al pubblico africano, nell’ambito della mostra “Echi del passato: alla scoperta del patrimonio culturale immateriale” presso il Museo delle Civiltà Nere di Dakar.
“Riconosci la lingua?” »si chiede Massamba Gueye, ricercatore e curatore della mostra, davanti a un pubblico composto in particolare da studenti.
«Se non sbaglio è il wolof (la lingua più parlata in Senegal, ndr). Ho sentito “è una vergogna”, “non c’è pace”risponde Khady Ba, 23 anni, dal pubblico.
“Lei conferma ciò che hanno scoperto gli esperti. È un prigioniero di guerra che canta un lamento femminile in wolof.continua il signor Gueye.
Un sentimento di gravità misto ad orgoglio invade la sala mentre gli archivi sonori, prevalentemente cantati, si susseguono. Il pubblico si sforza di identificare le parole, di riconoscere temi musicali, luoghi dimenticati, ricordi sepolti in una memoria collettiva che si sgretola nel tempo.
“Il Wolof si è evoluto molto nelle aree urbane. Certe parole si riferiscono a realtà scomparse, ma la struttura della lingua rimane”spiega il signor Gueye.
“I senegalesi si identificano con la loro lingua, il loro folklore, i loro riti e fatti sociali. Il patrimonio immateriale racchiude tutti questi elementi e costituisce quindi l’essenza della nostra identità”Egli ha detto.
“Faccio appello a tutti i paesi che hanno colonizzato le nazioni africane e di tutto il mondo affinché dimostrino onestà nel restituire questo patrimonio orale immateriale. Questo riconcilierà le persone”dichiara Gueye, mentre la cooperazione internazionale tra musei si concentra principalmente sul patrimonio materiale acquisito durante la colonizzazione.
Una ventina di archivi sonori saranno presentati a Dakar fino al 21 giugno. I più antichi risalgono al 1910 e sono stati registrati in un luogo di intrattenimento a Berlino. La maggior parte proviene da prigionieri di guerra del campo di Wünsdorf, vicino a Berlino, registrati tra il 1915 e il 1918.
Lì furono detenuti circa 4.000 soldati africani reclutati dall’esercito francese. Lì furono condotti esperimenti per incoraggiare i prigionieri a cambiare posizione offrendo loro condizioni speciali, come la libertà di religione. Fu lì che il 13 luglio 1915 fu inaugurata la prima moschea sul suolo tedesco.
È anche il luogo dove la Commissione fonografica reale prussiana, composta da scienziati, linguisti ed etnologi, ha prodotto più di 2.600 registrazioni sonore a fini di ricerca, conservate negli archivi del Museo Etnologico di Berlino e dell’Università Humboldt.
Tra le voci identificate c’è quella di Abdoulaye Niang, soldato musulmano dell’esercito francese, nato sull’isola di Gorée nel 1878. Trasferito da Wünsdorf in un campo di lavoro forzato rumeno, morì in un ospedale di Lione a seguito di tubercolosi.
Altre registrazioni sono attribuite a Madia Diouf, che aveva circa vent’anni quando fu internata a Wünsdorf. Secondo gli archivi della commissione fonografica, il signor Diouf era un agricoltore prima di arruolarsi nell’esercito, originario di “Banol vicino a Dakar”, località oggi scomparsa.
“Vogliamo fare ricerca collaborativa perché questi elementi fanno parte della tua storia”afferma Lars-Christian Koch, direttore del Museo Etnologico di Berlino.
“Vogliamo identificare le aziende che producono queste registrazioni. Un modo sarà probabilmente attraverso le reti comunitarie, dove le persone possono ancora comprendere certe espressioni di un secolo fa.aggiunge Hamady Bocoum, direttore del Museo delle Civiltà Nere di Dakar.
Grazie alla digitalizzazione la diffusione di questo patrimonio è “completamente fattibile”lui crede.
Dopo aver ascoltato una preghiera musulmana tratta da un archivio, Cheikh Mbake Diop, uno studente di cinema di 28 anni, si è detto “molto commosso”. “Dobbiamo parlarne. È importante. Se mio padre lo ascoltasse, probabilmente piangerebbe. Perché è abituato a cantarla ed è molto potente”.confida.
