Dopo l’attacco al municipio di Crocus, molti media hanno presentato l’Asia centrale in generale, e il Tagikistan in particolare, come terreno fertile per i terroristi. Al di là di questa visione essenzializzante, uno sguardo alla storia e alle condizioni di vita del Paese rivela che è soprattutto lo Stato islamico ad adattare il proprio discorso politico in modo che appaia legittimo alle popolazioni prese di mira.
Lo Stato Islamico persiste. L’attacco al municipio di Crocus vicino a Mosca il 22 marzo, che ha provocato 145 morti, è stato rivendicato dalla filiale Khorasan dell’organizzazione. Quattro uomini con cittadinanza tagika sono stati arrestati, torturati e processati. Dalla fine di marzo hanno avuto luogo almeno altri otto arresti, la maggior parte dei quali coinvolgeva anche tagiki.
Nel 2017, quando la caduta di Mosul e Raqqa sembrava aver segnato la fine del califfato, le sue attività sono comunque proseguite. Se l’Occidente conosce l’organizzazione principalmente per la sua presenza nel Levante e nel Medio Oriente, essa è stata, fin dalle sue origini, esportata nella regione dell’Afghanistan e nei suoi immediati dintorni. Approfittando delle alleanze con altri gruppi jihadisti e delle defezioni dei talebani, lo Stato islamico ha creato la provincia del Khorasan (EIK) alla fine di gennaio 2015.
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Sebbene i centroasiatici in generale siano stati vittime di discriminazione, sia civile che ufficiale, e di violenza in Russia dopo l’attacco, è necessario fornire alcune sfumature. In particolare, l’Asia centrale non può essere chiamata “nuova testa di ponte” né di “vivere bene” dello Stato Islamico: le potenze in carica, al contrario, lottano contro il fervore religioso fin dall’indipendenza.
Un’ideologia che mira ad essere unica
Come tutti gli estremismi, lo Stato Islamico trae vantaggio dalle ingiustizie e dai sentimenti di frustrazione lasciati dai poteri in carica. È un progetto politico che mira ad attrarre masse di fedeli, membri che devono essere pronti a morire per la loro causa. Considerare le aree demografiche da cui provengono i terroristi equivale quindi ad analizzare la questione da un punto di vista errato, il che implica in modo essenzializzante che gli abitanti di tali aree “laghetti” sarebbe intrinsecamente suscettibile all’ideologia dello Stato islamico.
L’Asia centrale non è l’unica regione dell’ex blocco sovietico dove Daesh cerca di affermarsi o sopravvivere, e l’Islam radicale del Caucaso settentrionale, che rimane russo, non ha le stesse caratteristiche di quello dell’Asia centrale indipendente.
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È quindi fondamentale comprendere che, come organizzazione, lo Stato Islamico ha un’ideologia che mira ad essere unica. Il suo discorso ne è segnato, segni che diventano più evidenti mostrando ciò che i termini del discorso rivelano.
L’ideologia dello Stato Islamico: la molteplicità degli obiettivi
Per usare l’espressione delle ricercatrici Sara Harmouch e Amira Jadoon, l’ideologia dell’EIK è fedele a quella del ” marca “ Stato islamico. Il suo obiettivo è l’istituzione della legge islamica, la sharia, nella sua interpretazione più rigorosa. In tal modo, “governi secolari, così come popolazioni civili non musulmane ma anche gruppi e individui musulmani che non condividono la sua visione dell’Islam” sono considerati obiettivi legittimi, precisano i due ricercatori di The Conversation France. La diversità delle reclute rispecchia la diversità degli obiettivi.
Più specificamente, lo Stato Islamico mira a dominare la comunità dei credenti e rivendica l’autorità sull’interpretazione dei testi islamici. Sunnita in obbedienza, l’organizzazione professa un estremo anti-sciismo. Sebbene il Tagikistan sia legato al mondo persiano, a differenza del resto dell’Asia centrale turca, lì, come nei paesi vicini, l’Islam è prevalentemente sunnita.
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La Russia è quindi solo un obiettivo tra gli altri per l’EIK: l’organizzazione ha ucciso quasi 100 persone in Iran, paese sciita, durante un attentato nel gennaio 2024. Nel luglio 2023, in Germania e nei Paesi Bassi è stata smantellata una cellula i cui membri provenivano provenienti da tre paesi dell’Asia centrale, come riporta Le Monde.
Secondo il think tank SpecialEurasia, le cellule sarebbero state smantellate anche in Germania e Svizzera poco dopo l’attentato di Mosca del marzo scorso. Si dice che alcuni membri siano adolescenti e tutte le nazionalità menzionate sono europee. Prima di potersi adattare a popolazioni così diverse, il progetto politico deve affermarsi nella sua singolarità. La scelta del nome della provincia di Khorasan ne è un esempio.
Il riferimento al Khorasan
Fare riferimento al Khorasan significa parlare della storia di una terra che è stata teatro di numerose conquiste nel corso dei secoli, ma anche di quello che alcuni attuali afgani considerano l’antico nome della propria terra. Questo territorio corrisponde a parte dell’antico impero persiano sassanide, che comprende l’attuale Iran orientale, tutto l’Afghanistan e l’Asia centrale meridionale.
Riferimento ad un ricco passato musulmano, Khorassan è quindi anche un termine che, culturalmente, si rivolge agli afghani. Il Khorasan offre anche un aspetto territoriale interessante: l’Iran si pone come ostacolo alla continuità territoriale della provincia orientale dello Stato Islamico e della sua provincia levantina. Così la provincia del Khorasan porta con sé la richiesta di espansione geografica dell’organizzazione, così come quella di sconfiggere l’Iran. Strategicamente, è potenzialmente esposto all’organizzazione da parte dell’Est e dell’Ovest.
Questo è un modo per l’organizzazione islamica di rifiutare il nome delle terre per le quali hanno combattuto russi, inglesi e americani. È anche un modo per staccarsi dai talebani: questi ultimi, soprattutto pashtun, mantengono il nome Afghanistan e sono geograficamente limitati al suo territorio. Anche lo Stato Islamico vuole la coerenza territoriale, ma con un obiettivo globale. Fare riferimento a una provincia all’interno di uno Stato islamico più ampio è un modo per affermare un’identità alternativa e rivendicare maggiore legittimità, pur inserendosi nella sua agenda generale.
Esigenze politiche legate ai territori
Al di là delle sole considerazioni geografiche, questi principi sono legati agli obiettivi politici dello Stato Islamico. La scelta stessa del termine “Stato” è rivelatrice. L’Isis professa l’avvento di un califfato di cui il Khorasan sarebbe una provincia. Il Caucaso è un altro: aveva una propria provincia dello Stato islamico. Secondo quanto riferito, Mosca ha smantellato una cellula nella Repubblica di Inguscezia il 3 marzo.
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I talebani hanno creato uno Stato di fatto, anch’esso islamico, che considerano un emirato, essendo l’emiro l’equivalente del governatore. Questo termine sottolinea la differenza tra i due movimenti islamici, tra un califfato potenzialmente globale voluto da Daesh e un emirato limitato all’Afghanistan per i talebani.
Il territorio è quindi soggetto a considerazioni politiche, che come tali cercano di costruirne la legittimità. Ciò si basa su discorsi che mettono in gioco l’elemento geografico, così come gli elementi storici, in particolare sulla forma dello Stato, e in particolare della governance.
Califfo o emiro?
Questa differenza di termini introduce quindi una differenza di carattere politico. In effetti, dalla nozione di emiro nella tradizione e nella storia musulmana sono emerse realtà abbastanza diverse, soprattutto in termini di potere effettivo. In particolare, la nozione di emiro è più vaga di quella di re, che rivendica una maggiore vicinanza al divino e allo spirituale.
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Affermare di essere re o califfo, nell’Islam, avvicina a una maggiore pretesa spirituale e religiosa, che può indebolire la legittimità di un potere in carica. Nel caso di Daesh, l’obiettivo che è la conquista di un vasto territorio, ciò presuppone il dominio di popolazioni diverse, ma anche una legittimità più fragile, più difficile da costruire e mantenere.
Nel caso dei cittadini dell’Asia centrale, lo Stato islamico adatta il suo discorso alle popolazioni colpite da grande povertà e diversi livelli di autoritarismo, il che è anche un mezzo essenziale per mantenersi. Lo stesso Stato Islamico non considera l’Asia centrale un terreno fertile per il terrorismo: allo stesso modo in cui utilizza i territori per sostenere le sue rivendicazioni, vede le popolazioni dell’Asia centrale solo come una probabile variabile al servizio del suo progetto più grande.
Jean Monéger-Leclerc
Redattore per Novastan
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