A fine anno Magcentre ti porta a visitare alcune mostre esotiche parigine: dai pazzi visti dagli artisti della fine del Medioevo, alla bomba atomica, altra grande follia dell'umanità, agli zombie di Haiti, comprese le sculture dell'artista Barbara Chase-Riboud sparse in otto musei parigini. Viaggio nella stranezza #2.
Di Bénédicte de Valicourt.
“L’era atomica”
Testa bomba di Bruce Conner, 2002
Ubicazione dell'opera: Museum of Modern Art (MoMA), New York, USA
L'autorizzazione all'utilizzo deve essere fornita per iscritto da Scala.
Mentre con la guerra alle porte torna la paura di un'esplosione nucleare, il Museo d'Arte Moderna di Parigi ci ricorda come l'atomo abbia cambiato il destino dell'umanità e segnato gli artisti. Dai pionieri dell'astrazione, come Kandinsky e Hilma af Klint, ispirati dalle prime scoperte dell'atomo e della radioattività all'inizio del XX secolo, al terrore della fine del mondo dopo l'esplosione di Nagasaki e Hiroshima nel 1945, con l'invasione del pianeta da parte delle industrie nucleari, i più grandi artisti si sono occupati dell'argomento. Ne hanno però offerto letture molto diverse, come dimostrano le 250 opere esposte (dipinti, disegni, fotografie, video e installazioni), nonché la documentazione spesso inedita e talvolta un po' troppo abbondante. Di conseguenza, ti perdi un po', ma devi andare avanti e prenderti il tuo tempo per ammirare gli artisti, spesso importanti, premuti l'uno contro l'altro. Alcuni sembrano votati ad una neutralità estetica e ad una fascinazione per i mondi sconosciuti svelati dalla fisica, altri invece hanno preferito rappresentare l'irruzione della tragedia, come Luc Thuymans o Barnett Newman (1905-1970), per citarne solo alcuni . È ricco e c'è da meditare ma soprattutto da comprendere il susseguirsi degli eventi scientifici, politici, culturali e artistici e l'invasione del pianeta da parte delle industrie nucleari che hanno plasmato la nostra “Era Atomica”.
Il catalogo della mostra, che comprende numerosi saggi di specialisti (filosofi, storici dell'arte e dell'architettura, storici della scienza, ecc.), esplora l'argomento dai tre angoli di arte, scienza e politica. Dà voce anche ad artisti e scrittori contemporanei e riunisce documentazione e iconografia in gran parte inedite.
www.mam.paris.fr
Foto di un: Charles Bittinger Fase finale di Baker 1946 Huile sur toile Naval History and Heritage Command ©Foto: Navy Art Collection, Naval History and Heritage Command
“Zombi. La morte non è una fine? »
Chi sono gli zombie, questi corpi senz'anima del voodoo haitiano? Da dove vengono? Risposta al Musée du Quai Branly che con questa affascinante piccola mostra approfondisce le radici antropologiche della zombificazione e del voodoo haitiano. Apprendiamo che tutto ciò non è stregoneria, ma una religione strutturata in società segrete, tra cui quella dei Bizango. Questi sono responsabili di questioni di giustizia, e quindi della zombificazione di individui giudicati colpevoli di crimini e condannati a vagare come morti viventi. Pratiche ancora in corso.
Bizango musée du quai Branly@Thierry Olivier Michel Virtago
È meglio avere il cuore forte per guardare negli occhi i feticci bizango, drappeggiati in stoffa nera e rossa, a misura d'uomo e con gli occhi specchiati. Oppure passeggiare accanto alla ricostruzione di un tempio voodoo a grandezza naturale, nonché al cimitero. I fan di Vaudou (1943), di Jacques Tourneur, girato ad Haiti, o quelli di Hollywood e degli zombie globalizzati, contagiosi e cruenti, che trasmettono il loro stato mordendo, da La notte dei morti viventi (1955), di George Romero, apprezzerà particolarmente e potrà comprendere tutto di questo fenomeno che si è diffuso nell'immaginario collettivo globale per finire nella cultura popolare, in film, serie (Walking Dead, 2010), canzoni (Thriller di Michael Jackson; Zombie dei Cranberries), fumetti, videogiochi ed eventi come Zombie Walks, al fianco di fantasmi e altri vampiri, per renderlo una figura spaventosa, simbolo di morte contagiosa. The Hold of Darkness (1988), basato sul lavoro dell'etnobotanico canadese Wade Davis e del biochimico haitiano Max Beauvoir, illustra in definitiva questa rinascita dello zombie haitiano.
www.quaibranly.fr
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