Una misteriosa civiltà perduta svela i suoi segreti in Spagna

Gli storici dell’antichità l’hanno presentata come la civiltà più antica dell’Europa occidentale: 3000 anni dopo la sua comparsa nella penisola iberica, la cultura tartessiana sta gradualmente svelando i suoi segreti, grazie al lavoro meticoloso di un pugno di archeologi.

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“La civiltà dei Tartesso” è rimasta a lungo “misteriosa” ma oggi i pezzi del puzzle stanno “andando al loro posto”, sorride Sebastián Celestino, contemplando i resti di un edificio in pietra e pannocchia rastrellato da una dozzina di ricercatori, cazzuola e pennello in mano.

Membro del Consiglio Superiore della Ricerca Scientifica (CSIC), questo archeologo 66enne dirige gli scavi effettuati dal 2015 a Casas del Turuñuelo, un sito situato nel cuore dell’Estremadura, nel comune di Guareña (a sud-ovest del la ‘Spagna). Un sito di “grande ricchezza”, assicura all’AFP.

È qui che l’anno scorso sono state rinvenute cinque sculture di volti, due delle quali erano adornate con opulenti orecchini. Una scoperta importante agli occhi degli storici, che da anni si interessano a questa civiltà e alle ragioni della sua scomparsa.

“È la prima volta che troviamo figure umane legate al mondo tartessiano”, spiega Sebastián Celestino, occhiali ovali e barba bianca, sottolineando il “magnifico stato di conservazione” di questo antico santuario: “è un lusso lavorare qui! “

Miti e realtà

Nata dal contatto tra la popolazione iberica e coloni provenienti dalla Fenicia o dalla Grecia, la civiltà tartessiana fiorì tra il IX e il V secolo aC nell’Andalusia occidentale, nell’Estremadura e nel Portogallo meridionale.

Citata da Erodoto e Plinio il Vecchio, è stata a lungo oggetto di teorie selvagge, soprattutto a causa di descrizioni contraddittorie: diverse fonti parlano di una città, altre di un regno, altre di un fiume o di uno specchio d’acqua.

“C’è tutta una serie di miti” intorno a Tartesso, che alcuni hanno addirittura collegato “ad Atlantide”, dice Esther Rodriguez, co-responsabile degli scavi di Turuñuelo. Teorie “smantellate” dal “lavoro archeologico”, aggiunge.

Avviati dopo la scoperta nel 1958 nei pressi di Siviglia del tesoro di El Carambolo, considerato la prima prova dell’esistenza dei Tartesso, gli scavi si sono intensificati negli ultimi anni, con l’utilizzo di tecnologie che ricreano immagini 3D dei vari resti.

Quest’opera dimostra che i Tartesso possedevano “tecniche di costruzione elaborate”, continua Esther Rodriguez, che dipinge il ritratto di una civiltà prospera, grazie alle risorse metalliche della regione di cui erano ghiotti Greci e Fenici.

Tempio Sigillato

In totale sono state identificate diverse dozzine di siti tartessiani, in particolare nella valle del fiume Guadiana. Tre di loro, nascosti sotto vasti cumuli di terra, sono stati oggetto di estesi scavi: Casas del Turuñuelo, La Mata e Cancho Roano.

Scoperto accidentalmente da un contadino nel 1978, quest’ultimo complesso monumentale di 500 metri quadrati, costruito nel VI secolo a.C., ospita tre templi in pietra ciascuno costruito sulle rovine del precedente, tutti orientati verso il sole nascente.

Cancho Roano aveva una “funzione religiosa” ma anche “commerciale”: “vi abbiamo celebrato grandi eventi”, spiega Javier Paredes, ex sindaco della vicina città di Zalamea de la Serena e responsabile del sito, aperto ai visitatori dal 2001. .

Tra le pareti di questo santuario sono state scoperte statuette di bronzo, gioielli d’oro, placche di marmo e pezzi di ceramica, talvolta provenienti dalla Grecia. “Ciò dimostra che commerciavano molto”, insiste il cinquantenne.

Secondo gli archeologi il sito fu incendiato dagli stessi Tartesso due secoli dopo la sua costruzione, probabilmente in seguito ad un sacrificio animale, e poi ricoperto da una grande quantità di terra. Una fine simile a quella di Casas del Turuñuelo, dove furono scoperti 42 cadaveri di cavalli allineati a terra.

Scomparsa improvvisa

Il fatto che questi siti siano stati sepolti spiega “il loro buono stato di conservazione”, nota Sebastián Celestino, il quale precisa che tutti i santuari tartessiani della regione hanno vissuto la stessa sorte, intorno al 400 a.C. – epoca in cui la data corrisponde alla fine del Tartesso.

Perché questo strano rito? “Rivestire completamente questi edifici richiede lunghe giornate di lavoro”, ricorda Esther Rodriguez. Ma probabilmente era “un modo per proteggere” questi santuari, aggiunge.

Negli ultimi anni sono state avanzate diverse ipotesi per spiegare la scomparsa dei Tartesso, come una grave siccità o, al contrario, inondazioni ricorrenti, che avrebbero reso la terra incoltivabile e costretto gli abitanti ad andarsene.

Ma su questo come su altri punti gli storici devono accontentarsi di ipotesi semplici, soprattutto per la mancanza di fonti decifrabili: i Tartesso avevano certamente un sistema di scrittura, basato sull’alfabeto fenicio, ma nessuno è riuscito al momento a decifrarlo Esso.

“La conoscenza progredisce”, ma “abbiamo ancora molto da imparare”, ammette il filosofo Sebastián Celestino.