Scritto da Laurie-Anne Virassamy
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Mentre a Parigi è appena iniziato il secondo processo sull'assassinio di Samuel Paty, diamo la parola agli insegnanti. Ci raccontano la difficoltà di parlare di laicità dopo la morte del professore di storia e geografia nel 2020.
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È un tabù o è solo una coincidenza? Ma nella sala professori del Lycée Duhamel du Monceau de Pithiviers (Loiret), non si parla del processo appena aperto davanti alla Corte d'assise speciale di Parigi. Da lunedì otto persone sono state processate per aver contribuito alla campagna d'odio che ha portato all'assassinio di Samuel Paty.
Il 16 ottobre 2020 è stato ucciso da Abdoullakh Anzorov mentre lasciava il suo collegio, a Conflans-Sainte-Honorine (Yvelines). Tragica conclusione della cabala di cui è rimasto vittima il 47enne professore di storia e geografia dopo aver tenuto lezioni utilizzando caricature di Maometto pubblicate su Charlie Hebdo.
Quando arriva il momento di parlare di storia delle religioni, l’esercizio può diventare difficile per l’insegnante. “Che si tratti di studenti musulmani, quando ci avviciniamo al cristianesimo, ma anche di studenti cattolici quando studiamo l’Islam in 5a elementare, per esempio”.precisa Florence Ferrand, professoressa di storia e geografia a Pithiviers. È anche segretaria dipartimentale dell'UNSA Education.
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E gli attacchi al secolarismo non avvengono solo nelle lezioni di storia e geografia. “Ho l'esempio di una collega del corso di francese che parlava di un testo di Olympe de Gouges in relazione alla religione cattolica. C'è un interrogativo da parte di uno studente”.dice Florence Ferrand. Pensa anche a questa famiglia che si è rifiutata di permettere alla figlia di frequentare le lezioni di nuoto di educazione fisica.
Florence Ferrand afferma di non aver cambiato il suo modo di insegnare. Ma intorno a lei ci sono tanti colleghi che ormai si autocensurano. La parola ritorna spesso. “Ci sono argomenti che non affrontano o che evitano”riassume Florence Ferrand, che è anche il riferimento della laicità nel suo istituto. “Prima si usavano molte caricature, come i disegni di Charlie Hebdo. Adesso tutti i documenti che potrebbero prestarsi a interpretazioni errate, che sono considerati sensibili, vengono messi da parte..
Nell'ottobre 2024 è stata inaugurata ad Amboise una spianata Samuel Paty.
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© Francia 3 CVDL
Al di là dei soli argomenti di storia e geografia, sono i rapporti tra insegnanti, studenti e le loro famiglie ad essere cambiati. “I colleghi sono in una forma di cautela, stanno attenti a ciò che dicono”assicura Sylvie Lesné, segretaria dipartimentale della SNES-FSU 45. Con la morte di Samuel Paty nel 2020, poi quella di Dominique Bernard nel 2023,“C'è una sorta di tabù che è stato eliminato. Sappiamo che, come educatori, siamo sulla linea del fuoco. Non siamo affatto considerati e rispettati come un'autorità. Il che significa che dobbiamo davvero stare attenti .”aggiunge.
Prima di affrontare questioni delicate con gli studenti, è necessario dimostrare la pedagogia aggiuntiva. “Quando ero al college, sono arrivato ai temi dell'Islam o al posto della Chiesa. Ho sempre detto che la mia visione era dal punto di vista dello storico e non dalla religione.”spiega Florence Ferrand, dell'UNSA Education.
Nel suo liceo Duhamel du Monceau a Pithiviers, la giornata del 9 dicembre è dedicata, dal 2023, al lavoro sulla laicità e sulla convivenza. “Il preside ha deciso di riservare due ore nell'orario di ogni lezione per riflettere su questi temi. C'è poi una piccola produzione che viene esposta nella hall dell'istituto. È un modo per dimostrare che questi sono valori che vogliamo trasmettere ai nostri studenti: convivenza, rispetto degli altri, rispetto di ogni tipo di differenza, religiosa e non.
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Nel 2021, il Ministero dell’Istruzione Nazionale ha lanciato il Piano Nazionale di Formazione sulla Secolarizzazione. Ma non tutti gli insegnanti seguono il curriculum. Mancanza di tempo ma anche di interesse. “Molti ritengono che parlare di laicità sia una cosa specifica degli insegnanti di storia-geografia, di filosofia o di lettere. Pensano che loro, in quanto insegnanti di lingue o di scienze, non debbano farlo”. Da qui il desiderio di banalizzare le due ore del 9 dicembre. ognuno deve fare la propria parte.” conclude Florence Ferrand.
