Nell’ultimo anno, la violenza genocida di Israele ha ufficialmente ucciso quasi 42.000 palestinesi a Gaza. Le stime indicano che il bilancio reale delle vittime è di oltre 180.000. Allo stesso tempo, le forze di occupazione israeliane hanno ripetutamente effettuato sanguinosi attacchi in Cisgiordania, massacrando più di 740 palestinesi. Il mese scorso, il regime coloniale ha esteso la sua violenza al Libano, dove il 23 settembre sono state uccise più di 500 persone. In due settimane Israele ha ucciso più di 2.000 libanesi.
L’esercito israeliano ha raso al suolo interi quartieri di Gaza, scavando strade con i bulldozer, bombardando infrastrutture e installazioni di servizi pubblici e polverizzando edifici residenziali. Le strutture sanitarie ed educative sono state rase al suolo: stazioni idriche, centrali elettriche e pannelli solari distrutti. In breve, Israele ha cercato di spazzare via tutto ciò che sostiene la vita a Gaza.
Ai palestinesi è stato ordinato di “evacuare” la stragrande maggioranza della Striscia e si stanno affollando nel 16% del suo territorio. Questa stessa strategia di svuotamento della terra è stata applicata ad alcune aree della Cisgiordania e ora in Libano.
Alla gente viene detto che potrà tornare una volta terminate le “operazioni militari” di Israele. Ma sappiamo tutti che il massacro ha lo scopo di liberare il territorio per la colonizzazione. È già successo prima – durante la Nakba del 1948 – e ai palestinesi non è mai stato permesso di tornare alle loro case nonostante una risoluzione delle Nazioni Unite lo richiedesse. Ecco perché i palestinesi non se ne andranno.
Ad alcuni outsider, il duraturo attaccamento dei palestinesi alla loro terra può sembrare difficile da comprendere. Ciò è particolarmente incomprensibile per i sionisti che hanno espulso così tanti di noi, sperando che ci trasferissimo altrove nel mondo arabo e ci assimilassimo. Ma sono ormai più di settant’anni che il popolo palestinese non rinuncia al legittimo diritto alla propria terra.
La questione del perché i palestinesi si rifiutano di lasciare le loro case e le loro terre ancestrali, anche di fronte a incessanti bombardamenti, incursioni, invasione dei coloni ed espropriazione economica, è profondamente personale e fondamentale per l’identità palestinese. Non è semplicemente una questione di geografia o di proprietà, ma di un profondo legame con la terra che è intessuto nel tessuto della storia, della cultura e della memoria collettiva palestinese. C’è una certa testardaggine in questa decisione, sì, ma anche una profonda comprensione del fatto che andarsene significherebbe recidere un legame che è in atto da generazioni.
In quanto società agricola, i palestinesi hanno un posto speciale per la terra nella loro cultura e coscienza collettiva. L’ulivo ne è il simbolo perfetto. Gli ulivi sono antichi, resistenti e profondamente radicati, proprio come il popolo palestinese. Le famiglie si prendono cura di questi alberi nello stesso modo in cui si prendono cura della loro eredità. L’atto di raccogliere le olive, spremerle nell’olio e condividere quell’olio con i propri cari è un atto di conservazione culturale.
Ecco perché l’esercito e i coloni israeliani adorano attaccare gli uliveti palestinesi. Distruggere un ulivo è più di un attacco ai mezzi di sussistenza palestinesi. È un attacco all’identità palestinese. Il tentativo di Israele di spazzarlo via si riflette nella sua implacabile guerra contro gli ulivi palestinesi. Dal 1967 al 2013 ne ha sradicati circa 800mila.
L’attaccamento alla patria è presente anche tra noi, palestinesi della diaspora. Io stesso sono nato a Nablus, nella Cisgiordania occupata, ma sono cresciuto fuori dalla Palestina. Anche quando ero lontano, non ho mai smesso di sentire un legame con la terra palestinese.
La mia famiglia è stata costretta a fuggire durante la Seconda Intifada. Mio padre aveva visto l’esercito israeliano rubare la terra di suo padre e trasformarla in un posto di blocco militare, e mia madre veniva colpita dai coloni mentre andava al lavoro. La loro non era una decisione di emigrare volontariamente; è stato un atto di sopravvivenza.
Negli ultimi vent’anni sono tornato regolarmente in Palestina, osservando i coloni invadere costantemente la terra palestinese, cercando di sfollare sempre più palestinesi dalle loro case. Ciò che ricordavo da bambino erano gruppi di case costruite illegalmente, cresciute fino a diventare intere città, assediando città e villaggi palestinesi da ogni parte.
Ma quando ho visto gli ulivi palestinesi bruciati, l’acqua palestinese deviata e rubata e le case palestinesi demolite, ho anche assistito alla resistenza e alla sfida. I palestinesi stavano allestendo serbatoi d’acqua per superare i periodi di interruzione dell’acqua da parte degli israeliani. Stavano ricostruendo le loro case di notte dopo una demolizione e si precipitavano ad aiutare comunità come Huwara quando avrebbe avuto luogo un raid di coloni.
Nell’ultimo anno, la violenza israeliana è diventata genocida, ma il “sumud” – la fermezza – palestinese non è stato diminuito. Da Jenin a Gaza, i palestinesi – sotto gli incessanti attacchi e bombardamenti israeliani – non hanno smesso di resistere all’assalto coloniale attraverso il semplice atto di vivere e sopravvivere.
Più l’occupante cerca di rendere impossibile la vita dei palestinesi, più i palestinesi escogitano soluzioni improvvisate per renderla possibile – che si tratti di una lavatrice alimentata da una bicicletta, di un forno di argilla fatto di fango e paglia per cuocere il pane o di un generatore elettrico. assemblato da parti di macchine casuali. Questi sono solo alcuni atti di caparbia perseveranza, di sumud, cristallizzati.
Nel frattempo, nella diaspora, i nostri cuori e le nostre menti non hanno mai lasciato la Palestina. Abbiamo assistito con dolore e terrore allo svolgersi del genocidio e al fatto che i leader dei paesi in cui abbiamo cercato rifugio hanno chiuso un occhio. Molti in Occidente non credono che la vita palestinese abbia valore. Non ci vedono come esseri umani.
Questa implacabile disumanizzazione dei palestinesi ha diffuso disperazione e disperazione tra le nostre comunità. Ma non abbiamo il diritto di arrenderci quando il popolo di Gaza continua a vivere in mezzo agli orrori del genocidio. Dobbiamo risvegliare il sumud palestinese dentro di noi e mobilitarci per dire alle altre società che siamo qui, esistiamo e persevereremo in un mondo deciso a cancellarci.
La metafora del “noi siamo la terra” non è solo poetica. È una realtà vissuta per il popolo palestinese. Quando ai palestinesi viene chiesto: “Perché non ve ne andate?” rispondono con “Perché dovremmo?” Questa è la terra palestinese, coltivata dal sangue e dalle lacrime di generazioni di palestinesi. Lasciarlo significherebbe perdere tutto. Significherebbe consentire la cancellazione della nostra storia, della nostra cultura, della nostra anima collettiva. A un anno dall’inizio di questo genocidio, i palestinesi restano perché devono.
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