l’essenziale
Mireia Ghuil Egea, dottoressa in etnologia dell’Università di Barcellona, ha condotto una conferenza di alto livello sulle pratiche ancestrali e tradizionali delle feste del solstizio d’estate nei Pirenei e più in particolare a Barousse.
Tutto è iniziato nel 2019, Mireia è interessata alla natura ancestrale di Brandon. Spiega come questa festa molto locale diventi patrimonio immateriale di tutta l’umanità. Sviluppa l’inventario, l’applicazione e comprende il patrimonio locale dopo la registrazione presso l’UNESCO.
L’obiettivo di questa tesi è analizzare criticamente questo patrimonio in tutti i Pirenei, per poi concentrarsi sulla Barousse. Originariamente i comuni furono nel tempo cristianizzati. Per quanto riguarda l’applicazione, abbiamo dovuto guardare ai materiali utilizzati e riscoprire la memoria degli anziani del villaggio. Ne derivano tre diverse tipologie di celebrazione del solstizio d’estate, quella catalana, quella aragonese, dove la gente sale sulla montagna con le torce e scende in paese e festeggia attorno al fuoco. In Andorra la celebrazione si svolge con una danza a rotazione con le “falles” in mano. Nei Pirenei centrali la festa si celebra con il brandon.
L’altro elemento importante: il contesto UNESCO. Come comprendere la normalità istituzionale e internazionale del contesto di regime? Come si scende dalla statale alla regione per arrivare a valle? Méria ha quindi svolto ricerche tecniche partecipando alla preparazione del solstizio. Ha lavorato sulla storia e sul concetto di patrimonio. Tornò alla Rivoluzione francese, poi guardò alla Seconda Guerra Mondiale. Periodo che ha consentito la conservazione del patrimonio. Oltre ai siti patrimonio mondiale dell’UNESCO, nelle piccole valli c’è un patrimonio che racconta la storia, è l’identità locale. Anticamente chiamato “folclore”, non faceva parte della classe dirigente. Il maggio 1968 ha avuto conseguenze anche sul ritorno alle campagne con un’interessante identità regionale.
Diventare patrimonio immateriale dell’umanità
Come tramandare questo patrimonio immateriale, tutelarlo e salvarlo. Un’opera colossale iniziata da René Marrot, un’avventura iniziata nel 2007 fino al 2015, data della registrazione. A Barousse era necessario recuperare tutta la storia della festa, per tracciare una genealogia in questa valle. Cos’è questa festa a Barousse? Qual è lo scopo di tutto ciò in relazione all’identità delle valli? Il Festival di Mezza Estate è significativo? Un dossier, composto da cinque criteri, è arrivato al Ministero della Cultura poi all’UNESCO. Il dossier è stato esaminato, corretto, valutato per giungere finalmente al comitato internazionale per essere registrato.
In questa valle ci sono venti villaggi attivi e cinque dormienti ma ciò che è interessante è la temporalità della festa rispetto alla Catalogna.
Mireia è stata particolarmente interessata dalla percezione locale della discontinuità, dall’importanza delle tradizioni quando c’è una discontinuità nella sua storia.
