Ciò che sorprende è che la signora Faouzia Zouari sembra essere più “RIVOLTA” alla vista di un capo di Stato con le sue due mogli che alla poligamia stessa. “Mai vista prima una scena del genere nello spazio politico contemporaneo “, lei dice. Non sa che i musulmani sono poligami? Oppure, per lei, è più come “nascondimi questa seconda moglie che non potrò vedere“.
Per un intellettuale noto per essere un difensore dei diritti delle donne, questa è una posizione molto curiosa. Perché la Zouari sembra raccomandare, a parte la prima, che le altre mogli restino nascoste, senza il riconoscimento matrimoniale e i diritti che esso conferisce.
Possano loro e i loro figli soffrire in silenzio, come è stato il caso di Anne Pingeot e di sua figlia Mazarine Pingeot, rispettivamente la seconda moglie e la figlia di uno dei grandi presidenti della Francia contemporanea (1981 – 1995), il defunto presidente François Mitterand ( 1916-1996).
Per 35 anni, madre e figlia Pingeot hanno vissuto nell’ombra, senza riconoscimento ufficiale, accontentandosi di ciò che il presidente poteva offrire loro in termini di tempo e privilegi. Se Madame Pingeot si è murata nel silenzio per tutta la sua vita da “Seconda” (1961-1996), sua figlia Mazarine, nata nel dicembre 1974, ha utilizzato la scrittura per sfuggire a questa omertà.
Secondo Laurent Valdiguié, che ha condotto un’indagine e redatto un rapporto intitolato “Anne Pingeot, la clandestina”, uno dei membri della famiglia Mitterrand gli ha confidato che: “In casa tutti lo sapevano, ma nessuno ne parlava mai” ( https://www.lejdd.fr/Politique/anne-pingeot-la-maman-de-mazarine-et-l-amoureuse-de-Mitterrand-252897-3107366).
Nel suo libro “Bouche cousue” pubblicato nel 2005 (Édition Julliard), Mazarine racconta le frustrazioni, le sofferenze, le lacrime di sua madre, ma anche la propria ricerca esistenziale e la ricostruzione della propria identità. Da notare che suo padre non la riconobbe fino all’età di 10 anni, il 25 gennaio 1984.
Inoltre, secondo il suo testamento, lei e sua madre avranno ancora il diritto di partecipare ai funerali del presidente Mitterand, insieme alla sua prima moglie, la signora Danielle Mitterand e ai suoi fratellastri Jean-Christophe e Gilbert Mitterand, loro maggiore di rispettivamente 3 e 6 anni.
È questo il destino che la Zouari vuole che sia riservata alla seconda moglie del presidente senegalese, vale a dire vivere nell’ombra, nella sofferenza e senza alcun diritto?
La signora FZ, il signor Bassirou Diomaye Faye hanno deciso diversamente, assumendosi la piena responsabilità. Dato che ha due mogli, se si fosse presentato con una sola, non sarebbe stato opaco? Ha scelto la trasparenza. Allo stesso tempo, rispetta le raccomandazioni della sua religione, l’Islam, che limita il numero delle mogli a un massimo di quattro, ponendo fine agli harem anti-islamici (da 10 a 300 mogli e oltre).
Infatti, nella Sura An-Nisa, versetto 3 sulle “Donne”, Dio dice agli uomini: “È lecito sposarne due, tre o quattro, tra le donne che ti piacciono. Ma se hai paura di non essere onesto con questi, allora solo uno,…”.
Per questo il Presidente del Senegal ha concesso il diritto a ciascuna delle sue due mogli di essere presente al suo fianco in questo storico giorno del suo insediamento. In effetti, ha anche innovato. Non possiamo che congratularci con lui. E la seconda, la terza e la quarta moglie dovrebbero ora “uscire allo scoperto” e prendere il loro posto come mogli a pieno titolo. Perché ognuna di loro è una first lady della Nazione.
Come vi spiega bene la signora Zouari, il Presidente della Repubblica del Senegal ha fatto ciò che “nessun presidente arabo o africano aveva osato…”. Osò anche ciò che nessun monarca francese aveva osato fare. Sappiamo che tra questi, accanto alla Regina, vi erano diversi compagni detti “favoriti”. Alcuni vivevano sotto lo stesso tetto delle loro co-mogli e avevano figli legittimati. Il caso di Luigi XIV (1638-1715), detto il “Re Sole”, è un esempio altamente significativo di questa pratica poligama francese.
Naturalmente non sono per la poligamia, ma rispetto la libertà di scelta delle donne che optano per la poligamia. Madame Zouari ha dovuto fare lo stesso. Perché quello che lei sostiene, cioè che “la poligamia non è mai una scelta per le donne, ma una costrizione”, è falso.
La poligamia non è sempre un vincolo. Molte donne, comprese quelle europee e nordamericane che ho conosciuto personalmente, hanno dovuto optare per la poligamia.
Questo è anche il caso della seconda moglie del presidente del Senegal, la signora Absa Faye. Non si è sposata contro la sua volontà. È una donna adulta, moderna e altamente istruita. Fu quindi con cognizione di causa che optò per un matrimonio poligamo.
E, credetemi, è un matrimonio d’amore tra lui e il presidente Faye ( https://actuguinee.org/mme-absa-faye-et-diomaye-faye-voici-lhistoire-dun-professeur-et -de-son- etudiante/), proprio come è avvenuto tra Madame Anne Pingeot e il presidente francese François Mitterand. La loro differenza è che il primo è ufficiale ed è alla luce, mentre il secondo è rimasto nell’ombra per trentacinque (35) anni.
Inoltre, la signora Zouari ha pensato alle donne che condividono tutta la loro vita, il marito con una moltitudine di amanti? Non è questa una forma di poligamia disordinata? Misuri il loro grado di sofferenza o addirittura il loro disagio? Questa situazione non genera altrettante, se non di più, “sofferenze, ingiustizie e tensioni familiari” rispetto alla poligamia ufficiale?
Pensiamo alla sofferenza della signora Danielle Mitterand di fronte all’amante ufficiale del marito presidenziale? Il suo caso è quello di diverse donne, alcune delle quali in Europa, finiscono per suicidarsi.
Nel suo articolo, la signora Faouzi si è mostrata irrispettosa sotto molti aspetti. Oltre al presidente del Senegal, di cui parla come di “esibizioni” delle donne poligame, arriva addirittura a condannare il Senegal e il suo popolo, che dice: “… mostra un simbolo così retrogrado e lo formalizza, ai vertici dello Stato, una pratica sostanzialmente ineguale”. Cos’altro chiama “tradizione modernista e democratica”?
Si tratta di camminare ciecamente nei panni della cultura e della “democrazia” francese? È vero che i senegalesi sono molto meno alienati culturalmente dei tunisini. Inoltre, per moderazione e rispetto per l’Altro, i senegalesi, come gli altri africani, non si permetterebbero di dire ciò che li “ripugna” nel governo francese.
Quindi, signora FZ, un po’ di rispetto, per favore!
Purtroppo, sebbene africana, la signora Faouzi Zouari analizza la poligamia alla luce di una visione occidentale, che ignora le realtà sociali dei popoli, la loro fede, nega la loro sovranità culturale e la loro libertà di scelta; ponendosi così come sempre come datrice di lezioni. Ma questo non accade più ai nostri tempi. A meno che il suo motto non sia “parla bene di me o parla male di me, ma parla di me”, la franco-tunisina Faouzi Zouari dovrebbe dar prova di maggiore moderazione e rigore, documentarsi meglio, saggiare l’attualità dei suoi punti di vista, prima consegnando agli occhi del mondo i risultati delle sue analisi su media prestigiosi come “Jeune Afrique”.
La dottoressa Aoua Bocar Ly-Tall
Sociologo/Analista, Ricercatore, Scrittore e Relatore Internazionale
Ricercatore associato presso I.É.F., Università di Ottawa, CANADA
Socio-Storiografo, membro del COPIL di Storia Generale del SENEGAL
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