Dall’inviato speciale dell’APS, Serigne Mbaye Dramé
Ankara, 30 set. (APS) – Moustapha Kémal Atatürk (1881-1938) governò la Turchia, come presidente della Repubblica, solo per un periodo di 15 anni. Tuttavia, la sua presenza rimane ancora viva nella coscienza popolare. Una prova tra tante dell’attaccamento e del riconoscimento dei turchi alla sua azione di modernizzazione del Paese, a più di 80 anni dalla sua morte.
Nella metropoli di Ankara, i grandi viali, l’ambiente verde, come i grattacieli che emergono e sfilano lungo le strade intervallate in luoghi da parchi verdi, danno l’idea del grande salto fatto dalla Turchia in termini di infrastrutture negli ultimi decenni .
Allo stesso modo, il visitatore può farsi un’idea della determinazione con cui il Paese cerca di trovare un posto nella cerchia delle nazioni che contano, in una regione molto complessa come il Medio Oriente che può vantare numerosi successi, a livello globale. livello religioso, politico e geografico.
Se lo stile dei veicoli appare meno stravagante e talvolta sembra contrastare con il livello di sviluppo economico e sociale del Paese, la qualità delle strade fornisce informazioni sul percorso intrapreso finora dalla Turchia in termini di sviluppo.
Il visitatore proveniente da un contesto geografico e politico specifico come il Senegal, dove è la foto ufficiale dell’attuale Presidente della Repubblica a decorare gli uffici della pubblica amministrazione, fa la curiosa scoperta che in Turchia è piuttosto l’immagine di Moustapha Kémal che si impone ovunque e a tutti.
L’ombra tutelare di Atatürk
La foto dell’attuale presidente appare molto raramente accanto a quella del fondatore della Repubblica turca. Come se la statura dell’uomo che chiamiamo Atatürk – il padre della Turchia moderna – fosse al di sopra di ogni cosa.
Il suo busto si trova ancora oggi nelle scuole, nelle istituzioni militari e universitarie, così come negli edifici turistici e nelle aziende dei media, decenni dopo la sua morte nel 1938.
Statue e graffiti dedicati alla sua memoria sono presenti ovunque nelle città turche, così come numerose le sue rappresentazioni, in uniforme militare o vestiti in abiti civili, fino alla sommità di alcune colline fuori città.
Ciò che più di ogni altra cosa suscita la curiosità del visitatore, incoraggiandolo a interessarsi alla dimensione singolare dell’uomo, il cui percorso permea fortemente la vita dei turchi e struttura la loro coscienza memoriale.
Egli governò il paese solo per una quindicina d’anni, dal 1923 al 1938, ma oggi sembra che questo periodo abbia fortemente determinato il futuro della Turchia, al punto che il nome di Moustapha Kémal finì per scandire il ritmo del progresso di un paese posto al crocevia delle civiltà occidentali e orientali, per la sua storia e geografia.
L’onnipresenza di questa personalità carismatica parla della necessità, nella maggior parte dei paesi, di una figura emblematica, quasi trascendentale, che trascende le divisioni e il cui pensiero e azione spingono i cittadini a dare tutto per il proprio paese.
Interrogato davanti a un dipinto meno familiare del defunto leader, un collega dell’agenzia di stampa ufficiale Anadolu, non ha resistito a una digressione in risposta alla domanda: chi è quest’uomo nella foto?
Tra gli altri commenti ha ricordato che si tratta della foto del padre della Repubblica di Türkiye. Come se limitarsi all’unica risposta prevista alla domanda, indicando semplicemente il nome della persona rappresentata da questo dipinto, fosse blasfemo o non dicesse molto sulla storia e sull’evoluzione del Paese.
Anche la letteratura indica che questo soldato, passato ai posteri con il soprannome di Kemal, che in arabo letterale significa il perfetto, preferì la costruzione di una moderna Repubblica al vasto impero ottomano che governò il mondo musulmano dall’inizio del XIII secolo. secolo fino all’abolizione del califfato islamico nel 1924 e alla dislocazione dei suoi territori eterogenei sotto l’impulso del trionfante kemalismo dell’epoca.
L’uscita di Atatürk dal dominio linguistico e culturale della civiltà araba per costruire un’identità islamica specifica per il suo popolo è un po’ come la costruzione, in definitiva incompiuta, di quello che volevamo chiamare Islam nero. nell’Africa a sud del Sahara.
Un tipo di Islam specifico degli africani subsahariani e che sarebbe meno ortodosso e meno erudito. Moustapha Kémal Atatürk si adoperò così per favorire la scolarizzazione dei suoi concittadini utilizzando l’alfabeto latino e non più i caratteri arabi. Lui stesso essendo nato nei territori dell’attuale Grecia, è stato fotografato mentre impartiva lezioni di alfabetizzazione in latino.
Convivenza tra religione e modernità
Il suo approccio modernista, spesso considerato un caso da manuale nei corsi universitari sul riformismo nel mondo arabo-musulmano, si manifesta nelle strade, in particolare attraverso l’abbigliamento e l’atteggiamento molto occidentali delle donne turche. Questa modernizzazione, altri diranno un’eccessiva occidentalizzazione della vita pubblica, è accompagnata da un rigoroso rispetto della religione. In diversi servizi visitati, anche edifici militari, il visitatore può naturalmente apprezzare l’erezione di una moschea, o almeno di una sala di preghiera pensata per chi vuole praticare la propria religione, senza disordine o difficoltà.
Il linguista appassionato o l’attivista convinto dell’importanza della consapevolezza storica non può che apprezzare positivamente il ricorso che le persone possono fare alla propria lingua e ai propri fondi culturali per costruire la propria egemonia e affrontare crescenti attacchi culturali e ideologici. più significative del mondo contemporaneo. E questo, anche se talvolta, al di fuori dei luoghi di grandi riunioni, come ristoranti, redazioni o università, il visitatore deve aspettarsi di incontrare la barriera linguistica.
È il caso, ad esempio, di un collega di Gibuti che, cercando informazioni in un luogo di passaggio, ha provato la soddisfazione di vedere un suo connazionale che padroneggiava la lingua del paese venire in suo aiuto e fungere da suo interlocutore, per esempio. la più felice delle coincidenze.
Il suo interlocutore turco non ha resistito a un’osservazione che potrebbe sorprendere: “Perché tuo fratello non parla la nostra lingua come te?”
La conversazione con le persone che ti interrogano, sicuramente per sapere se tutto è andato bene durante il tuo soggiorno, molto spesso finisce con uno scoppio di risate contagiose, di fronte all’impossibilità di continuare la comunicazione.
Chi parla arabo riesce al massimo a comprendere le parole che ricorrono più spesso: Merhaba, Teşekkür, la cui radice in arabo significa accogliere qualcuno o dire grazie. Tutto accade come se il tuo interlocutore cercasse comunque di dirti grazie, nonostante la barriera linguistica.
Un’altra curiosità del Paese riguarda l’uso molto diffuso delle sigarette, indipendentemente dall’età e dal sesso, il che significa che il vostro interlocutore può accendersi apparentemente la sua sigaretta elettronica o tradizionale, durante una discussione, senza avere la cortesia o l’eleganza di chiedersi se siete un fumatore o se il fumo ti dà fastidio. Si comporta come se fosse naturale fumare. Con quanta naturalezza ci delizieremo con la variegata ed apprezzabile cucina turca.
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