Il regista premio Oscar di L’Artista Mercoledì uscirà un film d’animazione che racconta il viaggio dei Giusti di fronte alla Shoah. Un film duro che vuole essere ottimista e umanista.
Raccontare l’inconfessabile ai bambini e attraverso l’animazione. Questa è la sfida del nuovo film di Michel Hazanavicius, Il più prezioso dei benipresentato lo scorso maggio al Festival di Cannes e nelle sale questo mercoledì. Un film “solare e luminoso”, secondo il regista, che ha scelto di raccontare il cammino dei Giusti di fronte alla Shoah.
Adattamento di un racconto di Jean-Claude Grumberg, Il più prezioso dei beni immerge gli spettatori nella storia del “povero taglialegna” e del “povero taglialegna”, una coppia che accoglie un bambino gettato da uno dei treni diretti ai campi di sterminio nazisti in Polonia.
La storia è personale per Michel Hazanavicius. Proviene da una famiglia ebrea dell’Est Europa, tra Lituania, Polonia e Ucraina. Jean-Claude Grumberg, dal canto suo, è il migliore amico dei suoi genitori. “Ho accettato la missione di portare la sua voce”, insiste il regista premio Oscar L’Artista.
“Una voce umanista”
Da La tomba delle lucciole (1988), i registi non hanno più paura di utilizzare il mezzo dell’animazione per affrontare argomenti drammatici. “Possiamo suggerire di più nell’animazione, ma non so se possiamo mostrare di più. L’animazione è solo una reinterpretazione della realtà.”
Il regista ammette di essere stato influenzato dallo scoppio della guerra in Ucraina. “Sono andato in Ucraina abbastanza presto. Ho organizzato un’asta per inviare loro dei soldi. Da allora ci sono dovuto andare più volte. Forse in modo consapevole ha avuto un ruolo in certe scelte (di scenario o di direzione)”.
La guerra tra Israele e Hamas, invece, non lo ha influenzato “per niente”. “La storia è stata scritta circa dieci anni fa. Il film non è affatto una risposta alla situazione attuale. Non è stato concepito così. Ma trovo che la voce che porta nella situazione attuale sia giusta. È una voce umanista .”
Oggetto educativo
Michel Hazanavicius, che fino ad ora non aveva mai realizzato un film d’animazione, ha disegnato lui stesso i volti dei sopravvissuti al campo. Immagini ispirate da un viaggio in Ruanda durante il quale ha visitato le fosse comuni. “Volevo dare dignità a questi personaggi. Per me era importante disegnarli”.
“Volevo personaggi che non fossero descritti dai movimenti, ma non dal loro contesto – il contesto drammatico di un convoglio di deportati. Ciò che hanno da raccontare è solo nei loro volti”, analizza ancora il regista, che si è ispirato all’illustratore Gus Bofa ma anche da Bianco come la neve dalla Disney.
Nonostante la durezza delle sue parole, il film vuole essere ottimista. “Non c’è fascino per la morte in questo film. Il film si muove sempre verso la vita. Questo è ciò che è rassicurante. Ci ricorda che ognuno di noi può diventare un Giusto. È molto rassicurante sapere che questa voce della moralità è una questione di scelta.”
Questo messaggio si rivolge alle scuole. E renderà consapevoli molti bambini della Shoah. “Molti insegnanti vogliono mostrare il film ai loro studenti e usarlo come oggetto educativo – proprio perché è calmante”, sottolinea Michel Hazanavicius. “Non c’è proselitismo”.
Contro il relativismo
Nel film percorre anche un’ironia, già presente nell’opera di Jean-Claude Grumberg. “È molto ebraico”, spiega Michel Hazanavicius, “L’umorismo è l’ultima arma di coloro che non hanno un’arma. Di fronte all’odio e all’aggressività, l’umorismo e la derisione restano la risposta migliore”.
Il film si conclude così con una sorta di messaggio ai revisionisti. Il narratore chiarisce che tutto ciò che è stato appena raccontato non esisteva. “In effetti, la storia che abbiamo raccontato è una finzione, ma è una finzione che dice la verità”, spiega il regista. “Il film inizia come un racconto poi la realtà storica arriva poco a poco”.
Tuttavia, l’oggetto di La merce più preziosa non è negazionismo. “Il pericolo oggi non è più qualcuno che dice che non esisteva. Nessuno lo dice più seriamente. Il vero pericolo oggi è il relativismo. Far credere alla gente che tutto è uguale, che tutte le storie sono uguali.”
