“Quando lanciamo progetti, corriamo sempre un rischio”

Ecco alcuni estratti di questa intervista

Lei si dimette dopo venticinque anni da vescovo alla guida della diocesi di Fréjus-Tolone. Ci sei stato spinto dentro?

Ho consegnato il mio incarico pastorale dopo aver discusso con le congregazioni romane e il Papa. Mi ha incoraggiato a restare dopo la nomina di un coadiutore della diocesi, mons. François Touvet, nel novembre 2023. Un anno dopo, mi chiese se potevo dimettermi dal mio incarico di vescovo alla guida della diocesi di Fréjus-Tolone. La mia missione non mi appartiene, la ricevo dal Papa, come ogni vescovo. Mi è stato affidato da lui, mi è stato tolto da lui. Ho quindi inviato una lettera di dimissioni alla Santa Sede, per posta, il 31 dicembre. Ho annunciato queste dimissioni al clero il 7 gennaio. Saranno ufficiali quando il Papa le accetterà formalmente.

Di cosa sei accusato?

Non mi è stata comunicata alcuna nuova prova incriminante. Le ragioni delle mie dimissioni sono le stesse espresse al momento della nomina del Coadiutore. Mi vengono criticate soprattutto l’eccessiva accoglienza delle comunità o delle vocazioni sacerdotali e religiose, soprattutto provenienti dal mondo tradizionale, nonché le disfunzioni nella gestione economica e finanziaria della diocesi. Sicuramente ho lanciato tante iniziative. La maggior parte di essi ha dato frutti e è perenne. Tuttavia, alcuni – penso circa il 10% – si sono rivelati problematici. Quando lanciamo progetti, corriamo sempre un rischio. A volte mi mancava discernimento o sostegno. Tuttavia, quando sono state individuate disfunzioni, ho sempre adottato le necessarie misure canoniche e amministrative.

In che stato d’animo eri quando hai presentato le dimissioni?

Ero pronto a continuare la mia missione. Questo improvviso cambio di direzione costituisce quindi una prova e un momento di messa in discussione di me stesso. Ho potuto allora provare un sentimento di incomprensione o di ingiustizia riguardo a tutto ciò che avevamo messo in campo. Tuttavia non ho mai voluto sprofondare nello scoraggiamento o nella ribellione.

Mons. Rey si esprime anche sulla questione delle cosiddette comunità tradizionali, per le quali è stato accusato di compiacimento:

La presenza di comunità tradizionali è stata la ragione principale delle tue dimissioni?

Sono stato infatti criticato per essere troppo vicino al mondo tradizionale. Costituisce una nebulosa, attraversata da diverse correnti molto distinte tra loro. Alcuni circoli “trad” sono chiusi in se stessi e si aggrappano alla ritualità in modo inadeguato, il che si discosta dal Concilio Vaticano II. Gran parte è più aperta.

L’ambito tradizionale deve essere nella Chiesa, non separato. Nella mia diocesi ho voluto garantire che non ristagnasse in un mondo parallelo. La sua integrazione è una vera sfida, ma questi gruppi devono essere parte di una visione più ampia della missione e della vita della Chiesa.

(…)

Mons. Rey ritorna sulla situazione senza precedenti di lunga convivenza con un coadiutore e sul suo passato episcopale

Mons. Rey ritiene inoltre che Roma ritenesse troppo lungo il periodo di convivenza tra il vescovo diocesano e il coadiutore.

Ha contribuito a questa decisione l’arrivo di mons. François Touvet, nominato vescovo coadiutore della diocesi dopo una visita apostolica nel febbraio 2023?

I nostri rapporti sono pacifici (…). Roma forse ha ritenuto che questo triennio fosse troppo lungo e che la collaborazione avesse dei limiti.

Mons. Rey riconosce una “valutazione contrastante”.

Che valutazione fai del tuo episcopato?

Come ogni valutazione, è contrastante. A mio merito, ho cercato di imprimere uno slancio missionario nella diocesi, in continuità con i miei predecessori, in particolare Mons. Joseph Madec. Con quasi 250 sacerdoti attivi, distribuiti in 150 comuni, non miravo solo alla copertura amministrativa, ma volevo anche avviare un processo missionario. Penso in particolare alla formazione dei sacerdoti in collaborazione con i laici, all’erezione di nuove parrocchie, come anche all’accoglienza di nuovi carismi (…) Alcune comunità non sono riuscite a mettere radici nel Var e hanno dovuto andarsene. Altri sono rimasti e hanno dato i loro frutti.

La sospensione dell’ordinazione di dieci futuri diaconi e futuri sacerdoti, nel giugno 2022, era già un mezzo di pressione da parte di Roma per spingerla a dimettersi?

Questo blocco dell’ordinazione di sei futuri diaconi e di quattro futuri sacerdoti castigliani ha causato molte incomprensioni all’interno della diocesi. Questa situazione fu, infatti, vissuta come uno strumento di pressione da parte delle autorità romane (…). Secondo le critiche di alcuni mi mancava discernimento e rigore. Oggi, dei dieci chiamati all’ordine, nove sono stati ordinati negli ultimi mesi.

Cosa farai adesso?

Non ho intenzione di andare in pensione, è una parola che non conosco, ma probabilmente una pensione spirituale. Questo tempo di rilettura dei miei venticinque anni di episcopato mi permetterà di acquisire altezza e profondità. Le mie priorità restano quelle di sostenere luoghi di incubazione di iniziative missionarie secondo cinque pilastri prioritari: il rispetto e la difesa della vita e della famiglia, l’impegno delle persone vulnerabili, le questioni relative all’educazione e alla cultura, la presenza cristiana nei media e nella comunicazione e, infine, la formazione cristiana e pastorale dei responsabili. Nella mia anima, in connessione con la Comunità dell’Emmanuele, sono sempre stata al servizio dell’evangelizzazione. Non potrò più svolgere questo servizio nel Var, ma sono in trattative per vedere quale missione mi potrà affidare.

Come vede il futuro della Chiesa in Francia?

Rimango ottimista, pur rimanendo colpito dalla scristianizzazione in atto in Francia. Percepisco anche come questo periodo di indebolimento istituzionale del cristianesimo, vissuto da numerosi abusi, costituisca un tempo di purificazione. Le nuove generazioni assumono la loro identità cristiana, la loro fede e vogliono essere testimoni del Vangelo.

(…)

“Spesso mancano leader e pastori che siano profeti”

Alla fine noteremo un’osservazione molto interessante:

Cosa manca oggi nella Chiesa cattolica?

Spesso mancano leader e pastori che siano profeti. Non possiamo semplicemente mantenere il sistema esistente, come se le parrocchie fossero in cure palliative o ridotte a una logica puramente gestionale. La Chiesa ha bisogno di ritrovare un nuovo slancio, di valorizzare le esperienze isolate e di incoraggiare i progetti, accettando di correre dei rischi. Non sempre le iniziative vengono dalla testa.

(…).