L’opinione di Hamid Enayat, politologo e specialista dell’Iran
Il rilascio di Hamid Noury, uno dei principali autori del massacro di 30.000 prigionieri politici nel 1988, il 90% dei quali erano membri dell’Organizzazione dei Mojahedin del Popolo iraniano (OMPI/MEK), da parte del governo svedese è del tutto ingiustificabile. Si tratta di un flagrante tradimento dei diritti umani e di un affronto allo Stato di diritto e alla giurisdizione universale, nonché all’autorità giudiziaria svedese, che nonostante ciò aveva processato uno degli autori di questo massacro.
Questa decisione non fa altro che incoraggiare il dittatore religioso a continuare con la presa di ostaggi, i crimini contro l’umanità e le attività terroristiche. Restituire questo criminale alla dittatura religiosa significa anche garantire ai mullah iraniani che terroristi e carnefici come Assadollah Assadi – l’attuale diplomatico iraniano, condannato all’ergastolo dai tribunali belgi, per un tentativo fallito di far saltare in aria una manifestazione pacifica guidata da la leader dell’opposizione iraniana Maryam Rajavi, nella periferia parigina, finalmente liberata dal governo belga – anche se consegnata ai tribunali di altri Paesi, sarà liberata tramite presa di ostaggi.
Ricatti e pressioni
Negli oltre quattro decenni in cui il regime dei mullah è stato al potere in Iran, non è passato un solo momento senza ricorrere alla presa di ostaggi. È un grosso errore pensare di poter domare un coccodrillo nutrendolo. In questo contesto, prima della liberazione degli ostaggi in Francia, era stato pubblicato sul quotidiano un dettagliato articolo di quattro pagine dal titolo “Bambini soldato e mojahedin del popolo” (la principale forza di resistenza iraniana contro la dittatura religiosa) Il mondoe in Svezia è stato proiettato un film sullo stesso argomento per screditare il MEK come precondizione per il rilascio degli ostaggi, per soddisfare il coccodrillo.
Iran e Svezia effettuano scambi di prigionieri
La storia della Germania nazista e di altre nazioni europee non ha sufficientemente insegnato al mondo il prezzo alto e sanguinoso che l’umanità ha dovuto pagare nel tentativo di placare il coccodrillo?
L’uso della presa di ostaggi per scambiare alcuni degli elementi terroristici più pericolosi del regime, imprigionati in altri paesi, è un mezzo di ricatto e di pressione su questi paesi. Prendere ostaggi per questo regime è in parte una strategia di sopravvivenza.
45 anni di presa di ostaggi
Fondata su dogmi religiosi, la dittatura religiosa iraniana, erede del Medioevo, è incapace di generare prosperità economica che richiede un ambiente relativamente democratico, incompatibile con la natura del dittatore religioso. Fin dalla sua nascita, il regime ha quindi optato per politiche guerrafondaie e di presa di ostaggi all’estero per mascherare la repressione interna e garantire così la sopravvivenza e la sostenibilità della dittatura religiosa. Il trattamento riservato alle donne in Iran è la migliore testimonianza di questa mentalità reazionaria.
Due svedesi tornano in Svezia dopo lo scambio di prigionieri con l’Iran
Mohammad Ali Jaafari, ex comandante delle Guardie della Rivoluzione, ha riconosciuto nel suo discorso del 4 novembre 2009 che la presa di ostaggi dei diplomatici presso l’ambasciata degli Stati Uniti è stata premeditata e ha beneficiato del pieno accordo di Khamenei, capo delle autorità. Ha affermato che senza gli ostaggi il regime sarebbe caduto entro i primi dieci anni della sua esistenza. “Solo pochi dei nostri leader e un numero limitato di leader rivoluzionari, compreso il Leader Supremo (Khamenei), erano fortemente a favore di questo movimento rivoluzionario”ha dichiarato.
Un modo molto efficace
Per liberare i cittadini europei tenuti in ostaggio in Iran, dobbiamo adottare un approccio fermo nei confronti del regime iraniano. I rapporti, anche diplomatici, devono essere condizionati alla liberazione degli ostaggi. È attraverso una politica di fermezza che potremo riuscire, senza effetti collaterali dannosi, a far sì che i mullah rispettino il diritto internazionale e le relazioni reciproche con le altre nazioni.
