Esattamente 10 anni dopo l’attacco jihadista che uccise gran parte della sua redazione, il francese Charlie Hebdo ha pubblicato un numero speciale per dimostrare che la sua causa è ancora viva.
Le cose sono cambiate per la Francia il 7 gennaio 2015, segnando con uno spargimento di sangue la fine di ogni ingenuità volontaria sulla minaccia dell’islamismo militante.
Fratelli Said e Cherif Kouachi irruppe in una riunione presso la sede parigina del settimanale satirico, uccidendo i suoi fumettisti più famosi Cabu, Wolinski, Charb e Tignous.
Complessivamente sono state 12 le persone uccise dai fratelli, tra cui un poliziotto musulmano in servizio all’esterno. Due giorni dopo furono messi alle strette e uccisi dalla polizia in un’impresa di cartellonistica vicino all’aeroporto Charles-de-Gaulle.
Quello stesso giorno Amedy Coulibaly – un tempo compagno di prigione di Cherif – uccise quattro ebrei in una presa di ostaggi sincronizzata in un supermercato nella parte orientale di Parigi. Coulibaly – poi ucciso dalla polizia – aveva ucciso una poliziotta il giorno prima.
Dieci anni dopo, Charlie Hebdo continua a pubblicare un’edizione settimanale e ha una tiratura (stampa e online combinate) di circa 50.000 copie.
Lo fa da un ufficio i cui spostamenti sono tenuti segreti e con personale protetto da guardie del corpo.
Ma in un editoriale apparso sull’edizione commemorativa di martedì, il principale azionista del giornale ha affermato che il suo spirito di ribelle irriverenza antireligiosa è ancora molto vivo.
“La voglia di ridere non scomparirà mai”, ha detto Laurent Saurisseau – detto Riss – un fumettista sopravvissuto all’attentato del 7 gennaio con una pallottola nella spalla.
“La satira ha una virtù che ci ha aiutato a superare questi tragici anni: l’ottimismo. Se la gente vuole ridere è perché vuole vivere.
“Risate, ironia e caricatura sono tutte manifestazioni di ottimismo”, ha scritto.
Nello speciale di 32 pagine ci sono anche i 40 vincitori del concorso di cartoni animati sul tema “Ridere di Dio”.
Uno contiene l’immagine di un fumettista che si chiede: “Va bene disegnare un uomo che disegna un’immagine di un uomo che disegna un’immagine di Maometto?”
Il Charlie Hebdo e Attacchi ipercacher appaiono ora come l’inizio di un periodo cupo e mortale nella Francia moderna, durante il quale – per un certo periodo – la paura del terrorismo jihadista è diventata parte della vita quotidiana.
Nel novembre 2015 si sono verificati attacchi con armi da fuoco al teatro Bataclan e nei bar vicini di Parigi. Nel luglio successivo 86 persone furono uccise sul lungomare di Nizza.
Negli ultimi dieci anni circa 300 francesi sono morti a causa degli attacchi islamici.
Oggi la frequenza è diminuita drasticamente e la sconfitta del Gruppo Stato islamico significa che non esiste più una base di appoggio in Medio Oriente.
Ma l’assassino, autoradicalizzato su Internet, resta una minaccia costante in Francia come altrove.
Il pretesto originale per gli omicidi di Charlie Hebdo – caricature del profeta Maometto – è ora rigorosamente vietato alle pubblicazioni ovunque.
Nel 2020, a L’insegnante di francese Samuel Paty è stato decapitato fuori dalla sua scuola da un jihadista dopo aver mostrato una delle vignette di Charlie durante una discussione sulla libertà di parola.
E questa settimana si apre a Parigi il processo contro un pakistano che, poco prima dell’omicidio di Paty, ha ferito gravemente due persone con una mannaia da macellaio negli uffici parigini che credeva fossero ancora utilizzati da Charlie-Hebdo (in realtà erano già da tempo mosso).
Quindi, come per ogni anniversario dal 2015, la domanda che ci si pone ancora una volta in Francia è: cosa, se qualcosa, è cambiato? E cosa – se non altro – sopravvive della grande ondata di sostegno internazionale, il cui chiaro appello nei giorni successivi agli omicidi era Je suis Charlie?
Fu allora che, su invito dell’allora presidente François Hollande, si unirono ad una marcia di due milioni di persone attraverso il centro di Parigi i capi di Stato e di governo di paesi di tutto il mondo.
Oggi i pessimisti dicono che la battaglia è finita e persa. Le possibilità che un giornale umoristico impugni mai la clava contro l’Islam – nel modo in cui Charlie Hebdo era solito fare regolarmente e in modo scabroso contro il cristianesimo e l’ebraismo – sono pari a zero.
Quel che è peggio, per queste persone, è che anche parti della sinistra politica francese stanno ora chiaramente prendendo le distanze da Charlie Hebdo, accusandolo di diventare eccessivamente anti-islamico e di adottare posizioni di estrema destra.
Jean-Luc Melenchon, leader del partito France Unbowed, ha accusato il settimanale di essere un “portaborse per (rivista di destra) Valeurs Actuels”, e Sandrine Rousseau dei Verdi ha detto che Charlie Hebdo era “misogino e a volte razzista”. ”.
Ciò a sua volta ha portato ad accuse rivolte all’estrema sinistra di aver tradito lo spirito di libertà di parola di Je suis Charlie per ottenere il sostegno elettorale tra i musulmani francesi.
Ma parlando alla vigilia dell’anniversario, Riss – che ha annoverato i morti tra i suoi più grandi amici e dice che non passa giorno senza rivivere il momento dell’attacco – ha rifiutato di rinunciare alla speranza.
“Penso [the Charlie spirit] è ancorato più profondamente nella società di quanto si possa pensare. Quando parli con le persone, puoi vedere che è molto vivo. È un errore pensare che sia tutto scomparso.
“Fa parte della nostra memoria collettiva.”
Francia
