dietro l'impresa, due amare lezioni sull'eccellenza francese

A pochi mesi dall'incredibile celebrazione dei Giochi Olimpici, il restauro di Notre-Dame è un nuovo successo, poco più di cinque anni dopo il terribile incendio che l'ha devastata nell'aprile 2019. Se questa impresa mette in luce una forma del genio francese di cui ricordiamo può essere legittimamente orgoglioso, illustra anche un aspetto molto più oscuro della nostra società: ha celebrato il ripristino del passato, ed è stato possibile solo aggirando le regole del diritto comune. In altre parole, in Francia l’eccellenza e l’innovazione stanno diventando l’eccezione e non più la regola.

Il restauro della cattedrale di Notre-Dame a Parigi dimostra chiaramente che la Francia sa essere eccellente quando si dà i mezzi e soprattutto quando ha la volontà. Sa essere eccellente nella sua arte e nella sua tecnica. Il restauro ha mobilitato il meglio dei suoi artigiani e tecnici, ma anche tutti i professionisti necessari (architetti, direttori di progetto, ecc.) Ha mobilitato anche i francesi (più di 380.000 donatori privati). La Francia sa anche essere eccellente nella gestione di un progetto grande e complesso. In un momento in cui alcuni grandi paesi hanno difficoltà a realizzare grandi progetti, pensiamo in particolare all’Alta Velocità 2 in Gran Bretagna, la capacità francese di realizzare un progetto complesso in tempi record è un segno di legittimo orgoglio, soprattutto nell’atmosfera calamitosa attualmente prevalente nel paese.

Tuttavia, da questa impresa e dalle condizioni in cui è stata realizzata, dobbiamo imparare due lezioni che dovrebbero farci riflettere. La prima è che l’energia mobilitata per questo grande progetto era retrograda, cioè focalizzata sul restauro del passato. Per questo ne abbiamo parlato restauro di Notre Dame. Il miglior emblema è la freccia di Viollet-le-duc. Sebbene la maggior parte dell'edificio sia stata costruita tra il 1163 e il 1345, la guglia fu aggiunta solo nel 1859. Questa aggiunta non costituiva un restauro della guglia originale, molto danneggiata e smantellata durante la Rivoluzione, ma una creazione originale, che fece sì che alcune persone servilismo. Ma era un momento di ottimismo e lei non aveva paura di lasciare il segno. Per lei l'edificio è un oggetto vivente, che si evolve con i tempi. Ricordiamo che questo era il caso dell'edificio “originario”, se così si può usare la parola, la cui costruzione si svolse nell'arco di quasi due secoli (dal 1163 al 1345). La ricostruzione identica della Cattedrale di Reims, dopo la sua distruzione durante la Prima Guerra Mondiale, segnerà la fine di questo ottimismo. L’epoca non oserà più lasciare il segno; si accontenterà di essere arcaico, cioè di venerare il passato come intrinsecamente superiore al presente. Lo storico Arnold Toynbee spiegò che, per funzionare, una società ha bisogno di fare affidamento su una fonte di legittimità. Questo potrebbe essere ritrovato nel passato (grandi uomini, vecchi saggi, grandi autori, età dell'oro, ecc.) o nel futuro (innovatori, imprenditori, ecc.). Sembra che la società francese abbia scelto il passato. Quando ci sarà tale mobilitazione, tale entusiasmo per il futuro?

La seconda lezione è che questo successo è stato possibile solo eludendo il diritto comune. Il restauro di Notre-Dame non sarebbe stato possibile in così poco tempo se avessimo rispettato il diritto edilizio. Per raggiungere questo obiettivo, lo Stato ha quindi deciso di affrancarsi da questo diritto. Ciò ovviamente pone un problema che è il seguente: noi pretendiamo di vivere in uno Stato di diritto. Questo concetto designa uno Stato in cui il potere pubblico è soggetto alle norme di legge. Lo Stato decide e fa rispettare la legge, ma anche si sottomette ad essa. Con il restauro di Notre-Dame, e non è la prima volta, lo Stato decide che la legge è degli altri. Così facendo lo Stato riconosce Infattie addirittura, si potrebbe dire, de jureche la nostra legge rende impossibile l'eccellenza. Questo è possibile solo se lo aggiriamo. Diventa quindi l’eccezione e non la regola. Ciò non può che interrogarci.

“Dove cresce il pericolo, cresce anche ciò che salva. » – Hölderlin

Come possiamo spiegare che siamo impegnati in un processo di confinamento tanto metodico quanto determinato? Come spiegare il fatto che sempre più aspetti della nostra vita quotidiana o professionale siano strettamente supervisionati e regolamentati? L’agricoltura sta soffocando e morendo sotto regolamentazioni meticolose e stupide, e lo stesso vale per il settore immobiliare, automobilistico, della distribuzione, della formazione professionale e tanti altri settori. Incontro tanti attori dell’economia, manager, dirigenti, leader di associazioni ma anche responsabili del settore pubblico e dell’amministrazione o degli enti locali, e ovunque il grido è lo stesso: moriremo soffocati sotto le norme millimetriche. Il paese è ora nelle mani dei controllori… fuori controllo. L'eccellenza diventa impossibile. Avverrà solo eccezionalmente, quando la volontà politica risponderà ad una richiesta di prestigio, e sarà l’albero che nasconde la foresta; l’eccezione che confermerà la regola. Ci mobilitiamo per una cattedrale e un grande evento sportivo, ma lasciamo morire interi settori della nostra economia e della nostra vita collettiva senza un sospiro. L’ossessione per il prestigio e la dedizione di risorse eccezionali a tali progetti sono il segno distintivo dei paesi in declino, non dei paesi che scommettono sul futuro.

Lascia fare a noi

Questo confinamento alla norma e al controllo che soffoca l’eccellenza dovrebbe essere motivo di preoccupazione ma è, paradossalmente, anche motivo di speranza, perché indica la soluzione. L'energia e il talento dei francesi sono lì, intatti. Tutti li vedono ogni giorno. Quindi lasciali fare. L'eccellenza del restauro di Notre-Dame deve diventare la norma, che possa essere realizzato nel quadro del diritto comune e non eludendolo. Cambiamo questo nel modo giusto. Rilasciamo le catene e libereremo questa energia di cui abbiamo così tanto bisogno. Pulcino?

✚ A proposito di ottimismo puoi leggere i miei articoli precedenti: Mimetismo, un modello mentale essenziale per costruire il futuro, E l'ottimismo è stata una buona idea? La scommessa di Pascal sull'innovazione.

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