Nel suo film “Al lavoro! », François Ruffin pone la domanda “possiamo reintegrare i ricchi? “, e risponde con un caso pratico: portare Sarah Saldmann, avvocato e editorialista dei media che massacra il “ghiandolo, assistito e pigro”, per un piccolo viaggio nella “vita reale” delle classi lavoratrici.
L'onore dei lavoratori è il tema centrale, quasi esclusivo, della filmografia di François Ruffin. Il vice della Somme, che collabora per la terza volta con il regista Gilles Perret per Mettiti al lavoro!si impegna ancora una volta a restituire loro dignità” quelli che non sono niente » agli occhi della borghesia. Il fondatore di Fachiro vuole che la sinistra” eroico il lavoro »: gli mostra come fare.
Maestro nell’arte del ribaltamento retorico, François Ruffin si pone la domanda “ possiamo reintegrare i ricchi? » e risponde con un caso pratico: coinvolgendo Sarah Saldmann, avvocatessa e editorialista dei media che critica « glandus, assistito e pigro », per un piccolo viaggio lontano da avenue Montaigne, nella “vita reale” delle classi lavoratrici.
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Dalla degustazione di un croque-monsieur a 54 euro al Plaza-Athénée al confezionamento del pesce in una fabbrica di Boulogne-sur-Mer, lo shock termico è garantito. Sarah Saldmann, solitamente assistita, risparmiata, coccolata, scopre tutto. Il lavoro alla catena di montaggio, la solidarietà operaia, la sveglia all'alba, il tempo libero in comune, la produzione, i prezzi bassi e i salari etici, l'usura dei corpi, il coraggio proletario, lo sconforto morale, l'orgoglio del lavoro, il fango delle fattorie, gli odori che si attaccano alle i vestiti, il peso degli scatoloni, i sorrisi dei vecchietti, il sapore di un dolce scadente.
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Intelligente, François Ruffin evita la trappola dell’epistola marxista ironizzando sulla “ riabilitazione » del suo suddito, che non perde occasione di prendere in giro il deputato quando tocca a lui sporcarsi le mani. Bisogna riconoscere che la buona volontà di Sarah Saldmann in questa faccenda ha molto a che fare con il successo delle sequenze “comiche” del documentario.
Non è sfacciata, non è altezzosa, anzi è addirittura simpatica: si interessa, ride, si commuove e non vuole che si veda. Ahimè, sotto il guanto di plastica della badante diurna, il guscio del braccialetto di diamanti è intatto, o quasi. Sarah Saldmann rimane testarda, scappa sempre con una piroetta: non era mai di questa povera gente che parlava quando spiegava che il salario minimo doveva essere ” si stanno muovendo ».
Metà Ken Loach e metà Robin Hood
Nessuna epifania, ma chi se ne frega. Il riscatto sociale di Sarah Saldmann non è l'argomento del film. Man mano che il filmato avanza, la telecamera lascia indietro l'avvocato. Come abbiamo detto sopra, lo ha detto lui stesso François Ruffin: l’argomento, “ sono le persone “. Sono lì, ad altezza d'uomo, ripresi senza strapiombi, intervistati senza condiscendenza. Niente del safari, tutto della celebrazione. Tutti, in tutta la Francia, raccontano un mondo popolare, le sue bellezze e le sue durezze, la sua nobiltà e la sua miseria.
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È questa madre a cui viene chiesto da quanto tempo frequenta il Secours populaire, e grida alla figlia: “ Quanti anni hai? Dodici anni? Vengo da undici anni. » È questo lo scambio tra l'avvocato in immersione e il suo partner unico: « – Starai bene senza il tuo bastone? – Sì, ho la mia scopa. » È di nuovo quel round della fine di una partita di calcio al Flixecourt, e la gioia universale di aver “spezzato” la squadra avversaria.
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Mettiti al lavoro! può essere visto come una sintesi di Grazie capo! e di Alzatevi donne : dal primo prende in prestito il trucco, la farsa carnevalesca, il piacere di vedere i piccoli vincere contro i grandi. Non vendetta, ma vendetta, un giusto ritorno delle cose, come in Robin Hood. Dal secondo eredita la tenerezza, la vicinanza, il vero amore per le “persone” e il desiderio autentico di farle risplendere, come in Ken Loach. Non sappiamo cosa accadrà dopo nella sua avventura politica, ma una cosa sarà sempre merito di François Ruffin: ricorda al “popolo di sinistra”, se lo avesse dimenticato, cosa è il popolo, e che cosa significa essere di sinistra?
