Nell’anfiteatro “aura magna” di Louvain-la-Neuve, il Papa ha esordito sabato 28 settembre esprimendo la sua “gioia” nel confrontarsi con gli studenti, che lo hanno fatto ascoltare Le Sequoie, del cantante Pomme, prima di invocare un “ Ecofemminismo cristiano “. La visita di Francesco ad una delle università più antiche d’Europa, che festeggia il suo 600° anniversario, è stata il motivo del suo viaggio in Belgio.
« Che cosa significa la nozione di ‘sviluppo integrale’ ? si chiedono gli studenti dell’UCLouvain in una lettera letta davanti al Papa. La Chiesa è pronta a sviluppare questa nozione da una prospettiva intersezionale? Vale a dire, tenendo conto delle disuguaglianze di genere e di classe razziale ? », ha chiesto il loro portavoce, non applaudito dalla delegazione del papa.
L’esempio della Vergine
« Ho apprezzato quello che hai detto,” ha detto lo stesso François, che ha chiesto ” comunione » tra uomini e donne, « non uno contro l’altro, altrimenti lo è [du] mascolinismo o femminismo, [ni]in rivendicazioni opposte, ma l’uno per l’altro. » In un lungo sviluppo sul tema, il papa ha voluto descrivere “ ciò che caratterizza le donne, ciò che è femminile [et qui] non è determinato dal consenso o dalle ideologie”.
Spiegando ulteriormente che “ la dignità è garantita da una legge originaria, scritta non sulla carta, ma nella carne “, lo ha detto il Papa “La donna è feconda accoglienza, cura, vitale dedizione », prima di parlare ancora del suo “Salva la chiamata.” (che porta la salvezza, ndr)” e si riferiscono all’esempio della Vergine.
In un comunicato stampa diffuso subito dopo la fine del discorso – al termine del quale è stato applaudito calorosamente – l’Università UCLouvain ha espresso: la sua incomprensione e disapprovazione riguardo alla posizione espressa da Papa Francesco riguardo al ruolo della donna nella Chiesa e nella società “, criticando in particolare la sua descrizione della donna come” accoglienza feconda, cura, dedizione vitale “. Il comunicato, che deplora” posizioni conservatrici “, invita la Chiesa a” seguire il percorso » di inclusione.
Re Baldovino e l’aborto
Incontrata alla fine dell’università, Valérie Hendrix, 22 anni, si è detta: “ estremamente deluso » della visita del papa. “ Siamo davvero scioccati da ciò che ha detto riguardo al ruolo delle donne nella società [présenté comme]’fertile’, ‘coniugale’, di ‘maternità’. Questo è esattamente tutto ciò da cui vogliamo liberarci. », Afferma lo studente di questo master in Relazioni internazionali. Presente sul palco durante il discorso del Papa, la giovane ha aggiunto di essere stata “ estremamente scioccato (…) di quanto aveva detto poche ore prima dell’incontro sull’aborto [interruption volontaire de grossesse]. »
Questo sabato pomeriggio il Papa si è infatti recato a Bruxelles presso la tomba di re Baldovino, di cui ha parlato della possibile beatificazione. In questa giornata mondiale per il diritto all’aborto, Francesco ha elogiato soprattutto la sua abdicazione di 36 ore, nel 1990, per protestare contro la legalizzazione dell’aborto in Belgio – per “ non firmare una legge mortale “, ha affermato il papa, che aveva già scatenato un piccolo scalpore in questo Paese secolarizzato. “ Opporsi significa mettere le donne in una situazione di rischio per la loro salute », ha reagito il Secular Action Circle, organismo rappresentativo della laicità presso lo Stato belga, che lo finanzia.
Per comprendere appieno cosa accadde nella cripta reale della chiesa di Notre-Dame a Laeken, dove Francesco era accompagnato dal re e dalla regina dei belgi, dobbiamo tornare all’Università di Lovanio, ma sul versante fiammingo.
Ieri, venerdì 27 settembre, lo stesso appello per una maggiore inclusione delle donne nella Chiesa come nella società è iniziato sui banchi di lingua olandese dell’Università di Lovanio – Lovanio è divisa in due da 50 anni –, dove diverse donne vestivano di bianco per dimostrare questo impegno. Nella parrocchia universitaria della cittadina fiamminga, da vent’anni le donne pronunciano omelie, alcune vestite di bianco.
Kafkiano
Ancor prima dell’arrivo del Papa, un comunicato stampa della facoltà di teologia avvertiva: “ Il ruolo della teologia come scienza e disciplina non è quello di essere un ventriloquo della Chiesa “. Il tono era impostato. In una sala rivestita in legno chiaro della KU Leuven, François ha ascoltato per la prima volta il discorso impegnato del rettore dell’università fiamminga, Luc Sels, che ha parlato in olandese (François aveva una traduzione cartacea che ha letto senza mettere gli occhiali).
« Perché tolleriamo questa grande differenza tra uomini e donne, in una Chiesa che di fatto è così spesso sostenuta dalle donne? si è chiesto il rettore, definendo la sua università un “partner critico” della Chiesa. La Chiesa non acquisirebbe autorità morale nei nostri Paesi se non trattasse la questione della diversità di genere con tanta tensione e se, come fa l’università, mostrasse maggiore apertura verso la comunità LGBTQ+? “, ha detto ancora, prima di mostrare al Papa un documentario di avvertimento sulla situazione a Gaza.
François quel giorno non parlò di donne, ma invitò, come fece a Louvain-la-Neuve, a non mettere tutto sullo stesso livello, citando Franz Kafka: “ Credo che non ti interessi la verità solo perché è troppo difficile » (1).
Prima di lasciare Lovanio, il papa aveva scritto sul libro d’onore dell’università: “ Ricorda, la realtà è più grande dell’idea. Il tutto è maggiore delle parti. L’unità è più grande del conflitto. Il tempo è maggiore dello spazio “. Programma enigmatico per i prossimi 600 anni.
