“Un cambiamento qualitativo tra gennaio e novembre 2015.”
Nel 2015 sono state numerose le condanne di questi atti da parte della comunità musulmana. Ma diversi luoghi di culto musulmani avevano subito danni. In totale, secondo la Commissione consultiva nazionale sui diritti umani, l’anno si è concluso con un picco di 429 atti anti-musulmani.
Secondo diversi studi, la Francia conta tra i cinque e i sei milioni di musulmani praticanti e non praticanti, il che rende l’Islam la seconda religione del paese. Se il 2015 è stato un “punto di svolta” per i musulmani, il politologo Haoues Seniguer, docente presso Sciences Po Lyon, vede “un cambiamento qualitativo tra gennaio e novembre 2015”.
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Stigma
A gennaio, ha detto, il governo socialista “è stato cauto nel suo discorso” evitando il termine “islamismo”. Ma la dichiarazione dello stato di emergenza il 13 novembre, secondo lui, ha segnato una svolta, perché “sono stati soprattutto i musulmani ad essere visitati dalle perquisizioni amministrative”. Secondo lui, il sospetto “è aumentato nel 2020” con il discorso di Emmanuel Macron sul separatismo, seguito dalla legge sullo stesso argomento nel luglio 2021.
“La figura del musulmano è diventata quest’altro straniero, invasore, inintegrabile. »
Il dibattito sulla perdita della nazionalità – sotto la presidenza di François Hollande – è stato vissuto negativamente anche da alcuni musulmani bi-nazionali. E “ci sono state fin dalle elezioni presidenziali del 2017 e soprattutto da quelle del 2022” con la candidatura di Éric Zemmour, condannato per dichiarazioni anti-musulmane formulate nel 2016, ricorda Ghaleb Bencheikh.
Nel corso di un decennio segnato da numerosi attentati mortali con motivazioni jihadiste (Nizza nel 2016, assassinio degli insegnanti Samuel Paty nel 2020 e Dominique Bernard nel 2023, ecc.), “la figura del musulmano è diventata quest’altro straniero, invasore, inintegrabile e All’origine quindi questa famosa “grande sostituzione”, teoria del complotto agitata da alcuni politici di estrema destra, aggiunge il presidente della Fondazione dell’Islam di Francia.
Anche il ritorno regolare di temi legati al velo – burkini nelle piscine nel 2022 a Grenoble, abaya a scuola nel 2023 – è sentito da molti come uno stigma. Come le minacce che pesano sui contratti di alcune scuole superiori private musulmane, come Averroè a Lille o al-Kindi vicino a Lione, il cui avvocato Sefen Guez Guez denuncia “un doppio standard”.
«Distanza»
I report hanno dipinto un quadro di discriminazione nei confronti dei musulmani, “più frequente che nel resto della popolazione”, secondo un sondaggio Ifop condotto per Dilcrah e la Fondazione Jean Jaurès nel 2019. Un lavoro pubblicato nell’aprile 2024 sulla diaspora musulmana (“France , lo ami ma lo lasci”, Seuil) evoca anche una sensazione di “goccia d’acqua” troppo sentita dopo gli attentati del 2015, che “molti degli intervistati menzionano come ribaltamento punti nel loro piano di lasciare la Francia.
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«Oggi essere musulmano in Francia rappresenta un vero problema», sospira il rettore della Grande Moschea di Parigi Chems-eddine Hafiz. “Dobbiamo costantemente assumere impegni”, aggiunge, sottolineando una situazione resa ancora più complicata dal contesto teso del conflitto tra Israele e Hamas.
“Nascondi il tuo razzismo antiarabo”
Il presidente di SOS Racisme Dominique Sopo sottolinea l’intensificarsi, a partire dal 2015, di una “lettura etno-religiosa”, da parte dei media e della classe politica, che è “tanto più perniciosa perché permette di mascherare il suo razzismo antiarabo o il suo più odio specifico verso i musulmani dietro un discorso che si presenta come difesa della laicità”.
“Fortunatamente la società sembra molto più distante da questi fenomeni rispetto alle élite”, aggiunge. Le generazioni più giovani, in particolare, più qualificate e abituate a un ambiente diversificato, “hanno meno ostilità nei confronti dei musulmani o dell’Islam rispetto alle generazioni più anziane”, secondo lui.
