tra pirateria e amore senza consenso

tra pirateria e amore senza consenso
tra pirateria e amore senza consenso
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“Stiamo togliendo ai popoli indigeni la possibilità di riappropriarsi della loro cultura e di mantenerla nella sua integrità”, precisa il relatore in un’intervista a Il Sole.

È passato ormai più di un anno da quando Catherine Boivin ha presentato la sua conferenza Apprezzamento culturale: apprezzare meglio senza appropriarsi quasi ovunque nel Quebec. Sabato, una trentina di persone si sono radunate sotto il tendone dell’Espace Parlons-en du festival KWE! per meglio comprendere questo tema definito “delicato” dal conduttore Alexandre Bacon.

“Le persone vogliono analizzare cos’è l’appropriazione, ma anche l’apprezzamento culturale”, afferma l’artista multidisciplinare.

Molte delle persone che partecipano alle sue conferenze sono grandi estimatori delle culture delle Prime Nazioni e talvolta è questo amore che le fa cadere nell’appropriazione culturale.

“Una categoria di domande che ricevo proviene da persone che hanno capito [la différence]ma chi ci prova dal passante cosa ho detto. Vogliono che li faccia sentire liberi dal senso di colpa.

— Catherine Boivin, artista e relatrice

Tuttavia, anche quando facciamo qualcosa per amore, non tutto è permesso. Alcune azioni potrebbero danneggiare o ferire l’oggetto del proprio amore. Pertanto, la nozione di consenso emerge spesso nel discorso dell’oratore.

«Ci ​​sono dei limiti e dobbiamo rispettarli», insiste l’artista che mette in guardia il pubblicodiritto, nozione che lei traduce come la sindrome “Io ho il diritto”.

Catherine Boivin lo chiarisce fin dall’inizio: affronta questo argomento dal suo punto di vista di indigena che vive in Quebec e non può parlare a nome di altri popoli poiché le questioni relative all’appropriazione culturale sono intimamente legate alla storia delle comunità il loro rapporto con la loro cultura.

In Canada, gli indigeni sono in procinto di riappropriarsi della cultura da cui sono stati spogliati. Mentre soffrivano – e soffrono tuttora – per questo esproprio, videro i non-nativi arricchirsi commercializzando la loro cultura, distorcendola e rafforzando gli stereotipi negativi nel processo.

Ancora oggi piattaforme come Shein e Temu offrono prodotti che imitano le tecniche e i design creati dagli artigiani indigeni.

Alcune precauzioni

Prima di acquistare un acchiappasogni, ad esempio, il relatore invita il pubblico a porsi alcune domande: l’artigiano è indigeno? Il proprietario è indigeno? L’artigiano è stato pagato equamente?

Allo stesso tempo, mette in guardia contro i prodotti “di ispirazione indigena”, gli autoproclamati leader spirituali e parole come “totemico” o “sciamanico”.

“Non abbiamo uno sciamano qui”, sostiene l’artista Atikamekw.

Infine, invita le persone a conoscere i prodotti culturali che acquisiscono.

“Sì, possiamo comprare le cose perché sono belle, questo è certo, ma penso che dobbiamo anche considerare l’oggetto, la sua storia e come le persone considerano questo oggetto”, conclude Catherine Boivin.

Catherine Boivin presenterà la sua conferenza Apprezzamento culturale: per apprezzare meglio senza appropriarsi una seconda volta questa domenica 16 giugno alle 15:00 all’Espace Parlons-en sul sito web del festival Kwe!

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