“Morire per le idee è stupido. Ma uccidere per le idee è ancora peggio”, ha detto Wolinski

GGeorges Wolinski venne assassinato dieci anni fa insieme ad altre 11 persone, tra cui altri sette membri della redazione di “Charlie Hebdo”. Dieci anni prima della sua morte, aveva vinto il Gran Premio di Angoulême e si preparava, alla fine del 2005, a presiedere la 33a^e Festival del fumetto. Ha poi ricevuto “Sud Ouest” nel soggiorno trasformato in laboratorio della sua casa parigina. Durante questa lunghissima intervista si è parlato molto di vignette stampa. Alcuni dei brani selezionati che qui pubblichiamo hanno assunto una risonanza particolare dopo la sua morte.

Censura e autocensura. In “Match”, o nei JDD, che sono giornali generalisti, che passano per le mani di tutti, non ho la stessa audacia che in “Charlie Hebdo”, che viene comprato proprio per la sua audacia. Non posso scopare il Papa sul “Journal du Dimanche”, posso su “Charlie Hebdo”.

Fidanzamento. Per me, un fumettista deve avere delle opinioni. Deve impegnarsi, senza essere un attivista. Sono un uomo di sinistra, e rimango tale in quello che faccio. Un vignettista della stampa deve essere libero. Non deve credere in nulla. Sono ateo, come tutti i miei amici, come Cavanna, come lo era Reiser, come Cabu. Non solo ateo, ma talvolta anticlericale. E quindi siamo liberi da ogni credenza e da ogni obbedienza. È nella tradizione francese, come Voltaire o Victor Hugo.

Prenditi sul serio. Plantu fa un vero e proprio discorso su quello che fa, si prende molto sul serio e spiega i suoi disegni. Non posso farlo da solo. Non prendersi sul serio, mi sembra fondamentale per il mio lavoro.

Testimoniare. Recentemente ho notato questa frase di Ronald Searle, un fumettista inglese che trascorse tre anni e mezzo prigioniero dei giapponesi in Birmania durante la Seconda Guerra Mondiale. Ha scritto: “Volevo testimoniare e questo mi ha aiutato a vivere. » Ho ripetuto questa frase ai vignettisti di “Charlie Hebdo” e tutti hanno annuito, erano tutti preoccupati. Proprio così: «Volevo testimoniare e questo mi ha aiutato a vivere».

“Il terrorismo morale in Francia si potrebbe combattere, ma il terrorismo dei kamikaze siamo sopraffatti”

Di fronte al terrorismo. Non sono provocatorio di proposito. Faccio disegni provocatori quando sono indignato e quando voglio lottare contro qualcosa, o per mostrare l’ingiustizia o l’eccesso. Vado all’eccesso per ostentare l’eccesso. Spesso la gente mi dice: “sei meno provocatorio di prima”, ma noi siamo meno provocatori di prima perché abbiamo vinto, su tutto ciò che chiedevamo nel 1968, e prima. Progressi, in particolare per le donne, e per la libertà di stampa. […] Ci sono ancora aree in cui dobbiamo ancora combattere. Oggi c’è il terrorismo. Se potessimo lottare per le libertà in Francia, come vorresti combattere il terrorismo? Quale disegno disegnerò per fermare il terrorismo? In Francia potremmo lottare contro il terrorismo morale, ma contro il terrorismo dei kamikaze siamo sopraffatti.

“Un comico non è mai cattivo. Feroce, sì, non cattivo”

L’arma della derisione. In Italia o in Germania c’erano gruppi armati rivoluzionari, in Francia no. Perché in Francia non ha funzionato? Grazie alla derisione. Perché assassinare un uomo per le sue idee, o difendere le proprie idee, è davvero prendersi molto sul serio, è avere delle certezze. E non c’è niente di peggio di chi è certo di essere fascista, di destra o di sinistra. Le certezze sono orrore. Quindi quelli come me, che non hanno certezze, che non sanno, che vanno avanti nella vita, con il loro poco intuito, le loro poche convinzioni, non siamo assassini. Un comico non è mai cattivo. Feroce, sì, non cattivo. Non facciamo il male, mostriamo il male.

Morire per le idee. Sono un uomo di sinistra, ma ho ancora un lato anarchico. Ma non fino al punto di uccidere per difendere le idee, lo ha detto molto bene Brassens. Morire per le idee è stupido. Ma uccidere per le idee è ancora peggio.