Non ci sono abbastanza panche e sgabelli, quindi i lettori si siedono sulle scale della libreria Folies d'Encre a Montreuil. Sono stati soprattutto i giovani a incontrare Estelle Depris, appena arrivata dalla capitale belga per una sessione di autografi.
Sotto la pioggia dell'Ile-de-France, il brussellese non è fuori posto. “Nella mia comunità ci sono più francesi che belgi”, sottolinea. Di fronte al suo pubblico o su Instagram, dove il suo account Sans blanc de rien conta più di 103.000 follower, la giovane donna è inesauribile.
“Sono sempre stato interessato alle questioni sociali, ma ho imparato a conoscere la storia coloniale belga solo quando avevo circa 18 anni, in modo molto violento”, con le immagini dei massacri in Congo, dice. Il passato oscuro del Paese Piatto viene cancellato dai libri di testo scolastici, un deliberato oblio che costituisce terreno fertile per la xenofobia: “Ciò che mi frustrava era questa mancanza di accesso alla conoscenza. »
Al termine del master, Estelle e due sue compagne di classe hanno poi immaginato un “memoir mediatico” sotto forma di podcast in cui una giovane donna bianca scopre il razzismo sistemico.
Lotta contro le oppressioni che non provi tu stesso
“Questa è l’ignoranza bianca di cui parla Charles W. Mills (Filosofo giamaicano – ndr), continua. Esiste un vero e proprio negazionismo tra le persone che non si sentono interessate dal problema, da qui l'espressione “fare finta di niente”. » Per suo conto la giovane si rivolge quindi direttamente ai bianchi.
Ma più che il lavoro di divulgazione di autori come Arun Kundnani, Toni Morrison o Frantz Fanon, adatta i loro concetti e le loro analisi all'attualità francese e belga. Nascono così le nozioni di gaslighting (manipolazione volta a far dubitare di se stessi – ndr), trauma razziale o whitesplaining (spiegazione in tono paternalistico data a persone vittime di razzismo su ciò che dovrebbe o non dovrebbe essere considerato razzista – ndr), per Quale “c’è una domanda reale”, dice.
In libreria molti lo interrogano su situazioni personali, queste microaggressioni quotidiane. “La vera solidarietà politica è lottare contro oppressioni che non sperimentiamo noi stessirisponde Estelle Depris. Non si tratta di incolpare, poiché il razzismo sistemico influenza le nostre interazioni e ostacola tutti noi, a diversi livelli. » E come le voci bianche vengono ascoltate più delle altre, per quanto servano: “Parlare apertamente è un rischio del tutto minimo rispetto a quello che incorrono le persone razzializzate quando parlano. »
Questa volta il pubblico gioca il suo ruolo. È questa comunità “investito e iperimpegnato” che ha permesso a Estelle Depris di pubblicare una prima opera, un manuale intitolato Meccanica del privilegio bianco. Abbastanza per mettere su carta i tuoi numerosi post su Instagram.
“Ho deciso di farlo dopo la morte di George Floyd (questo afroamericano assassinato dalla polizia di Minneapolis il 25 maggio 2020 – ndr), ricorda. È stato un momento molto difficile per tutti noi. Quando è uscito il video, il mio telefono non smetteva di vibrare. Circa 20.000 persone si sono iscritte in un giorno, molti dei quali bianchi e si chiedevano cosa avrebbero potuto fare contro il razzismo e i loro privilegi. »
“Nessuno è perfetto sulle questioni razziste”
L'attivista si sente obbligato a rispondere alla chiamata. Lavora duramente per scrivere il suo manoscritto e ne finanzia la pubblicazione con i preordini della sua comunità. Quest'ultimo ha finalmente ricevuto quanto dovuto l'estate scorsa. “Nessuno è perfetto sulle questioni razziste” afferma colei che ha avuto la possibilità di crescere accanto a a “vero alleato”sua madre.
Quando era giovane, ha visto i suoi amici neri essere attaccati, quindi ha fatto di tutto per proteggere sua figlia di razza mista. “È stata fotografata dalla stampa perché, durante una manifestazione, aveva alzato un cartello “Il razzismo anti-bianco non esiste”, ride Estelle, con orgoglio. Fa davvero il suo lavoro! »
Parlare ai privilegiati affinché tutti combattano, questo è l'obiettivo di Estelle Depris. Lo sfruttamento di classe non cancella la dominazione razzista, “si sovrappongono. Dobbiamo riuscire a decompartimentalizzare le lotte, non a gerarchizzarle”, sostiene, citando l'esempio del Nord Kivu, nella RDC. “Tutti sono vittime del capitalismo, ma lo stupro delle donne è un’arma di guerra, è un aspetto femminista; lo sfruttamento delle miniere solleva problemi ambientali. Nella nostra società è la stessa cosa, non possiamo condurre la lotta sociale senza considerarne tutti gli aspetti. »
A rischio di prolungare questa atmosfera «moroso» in Belgio e in Europa, dove il nazionalismo sta pericolosamente emergendo. “ La frustrazione socio-economica di gran parte della popolazione ha rallentato le lotte progressiste, siano esse MeToo o antirazzismoanalizza la giovane donna. Molte persone privilegiate pensano che l’uguaglianza farà perdere loro qualcosa. Ma nessuno perde nulla! Siamo tutti sullo stesso livello per costruire una società più rispettosa, umana e dignitosa. »
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