“Ho cercato di individuare nella storia delle rivoluzioni passate e recenti ciò che può aiutarci oggi e domani a superare il pessimismo ambientale e a pensare ad un’azione comune. »
In omaggio, qualche parola su due importanti libri firmati da Éric Hazan, morto il 6 giugno: Prime misure rivoluzionarie E La dinamica della rivolta (2015), Edizioni La Fabrique.
Con ammirazione, gratitudine, affetto.
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A Éric Hazan non piaceva quello che chiamava a “comunismo da caserma”. Il suo comunismo era libertario. “Hacer por nostros mismos”ha detto citando gli zapatisti del Chiapas: fare da soli e per noi stessi, senza lasciarci spossessare della decisione e dell’azione.
Nelle rivolte, insurrezioni, rivoluzioni, Éric Hazan è stato attento alla “avvento dell’oscuro” (queste parole sono di Prosper-Olivier Lissagaray, partecipante alla Comune di Parigi e suo primo storico): estranei nei comitati, mandati dal popolo in rivolta – una vera democrazia.
Hazan era interessato all’inizio delle rivoluzioni, quando all’improvviso decidiamo di agire, di unirci al movimento.
Come questo orafo, Rossignol, che il 12 luglio 1789 non sa ancora nulla, balla in un’osteria, vede che le barriere vengono bruciate ed entra in rivoluzione
Nato da una famiglia povera, “questo Rossignol che “non sapeva nulla della Rivoluzione” all’inizio di luglio 1789 sarà una delle grandi figure del club dei Cordeliers, un giorno comanderà le truppe repubblicane dell’Occidente e più tardi si unirà all’Evocazione degli Uguali di Babeuf.»
Hazan è interessato a queste vite e a questi inizi: queste donne e questi uomini che si lanciano nell’impegno. Descrive gli operai tessili che, a Pietrogrado, nel febbraio 1917, scioperarono “ignorando tutte le istruzioni”a cui si sono uniti i lavoratori delle fabbriche metallurgiche.
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Éric Hazan è stato molto attento alla fraternizzazione tra i ribelli e la polizia quando decidono di alzare i fucili in aria.
Momenti rari ma decisivi nel passaggio rivoluzionario. Come il 18 marzo 1871; o nella Russia del 1917; o anche la Germania nel 1919.
Stava pensando a questo “Il punto in cui una parte delle forze di polizia non sosterrà più l’odio che viene portato contro di loro. Quelli che falliranno saranno i “poliziotti di base”, mal pagati, maltrattati dai superiori, sfruttati”.
Éric Hazan era appassionato della Spagna rivoluzionaria del 1936-1937: “ A Barcellona, ristoranti e hotel di lusso fungono da sale da pranzo popolari. I mendicanti sono supportati da organizzazioni umanitarie. Tali attività, caffè, negozi sono collettivizzati dalla gente”.
“I contadini sfruttano congiuntamente la propria terra e le proprietà confiscate. Nella maggior parte dei villaggi viene abolita la valuta: gli stipendi vengono pagati in buoni. I beni di consumo sono distribuiti nei negozi comunali. »
Eric lesse attentamente Rosa Luxemburg. Per lui, il “litigio tra organizzazione e spontaneità, tra verticalità strategica e orizzontalità” è stato decisivo; stava cercando il punto di equilibrio, tra l’altro “complicità”solidarietà e “il respiro della vita collettiva”.
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Questo equilibrio lo ha trovato ad esempio nella holding zapatista “verticalità militare clandestina combinata e auto-organizzazione orizzontale delle comunità indiane” : “La rivolta che hanno lanciato non è stata opera di un gruppo armato ma di un intero popolo ribelle”.
Con Kamo, Hazan ricorda che un suddito di Luigi XVI, nel marzo 1789, sarebbe stato molto scettico se qualcuno gli avesse parlato di rivoluzione. “ Il trono, quello di Clodoveo, di San Luigi, di Enrico IV, di Luigi XVI gli sembrava senza dubbio più eterno dell’odierna economia di mercato. »
Un modo di comprendere l’emergenza inaspettata delle grandi rivolte popolari e il modo in cui trasformano gli individui senza che questi potessero immaginare di esserne coinvolti così tanto tempo prima. Come ha detto Camille Desmoulins: “Nel 1789 non c’erano dieci repubblicani”
