Le più recenti strategie retoriche di attivisti e attori politici di estrema destra, come l’ex presidente degli Stati Uniti Donald Trump, richiedono per essere comprese un nuovo arsenale teorico e concettuale, a cui può rivendicare il concetto di “intersezionalità di”. odio”.
Da diversi anni diversi analisti e accademici parlano di “intersezionalità dell’odio” traendo ispirazione dalla nozione di “intersezionalità” che la giurista afroamericana Kimberley Crenshaw aveva sviluppato ad Harvard per designare una realtà plasmata dal sessismo, dal razzismo e dalla classismo, tra gli altri (ci sono una trentina di categorie possibili).
Crenshaw ci ricorda che le donne afroamericane sono sempre state consapevoli di questa complessa realtà. Mary Church Terrell, una suffragista nera, dichiarò intorno al 1920: “una donna bianca ha un solo handicap da superare: quello del sesso. Ne ho due: sia il sesso che la razza. »
È stato conducendo una ricerca sull’antifemminismo e sui discorsi vittimizzati degli uomini sul tema della cosiddetta “crisi della mascolinità” che ho preso coscienza della sovrapposizione di discorsi d’odio che può essere definita il nuovo concetto di “intersezionalità dell’odio”. . Come sottolinea giustamente la storica francese Christine Bard, con la quale ho avuto la possibilità di collaborare, “anche l’antifemminismo pratica l’intersezionalità – ma l’intersezionalità dell’odio”, creando “il sessismo, il razzismo, l’antisemitismo, la xenofobia e l’omofobia.
Questa sovrapposizione dei discorsi d’odio può essere affrontata anche da diversi punti di vista, ad esempio da parte dei movimenti razzisti e xenofobi o “anti-gender” e transfobici.
Leggi anche: La “crisi” della mascolinità o la rivincita del maschio
Innovazione concettuale
La popolarità dell’“intersezionalità” spiega senza dubbio la comparsa sincronica, su entrambe le sponde dell’Atlantico, dell’“intersezionalità dell’odio”.
L’articolo “Come Trump ha reso l’odio intersezionale” appare nel New York Times il giorno dopo l’elezione di Donald Trump, l’8 novembre 2016. È firmata dall’intellettuale afroamericano Rembert Browne, che spiega come il candidato repubblicano abbia riunito gli elettori. “Ha vinto rendendo l’odio intersezionale. Ha incoraggiato i sessisti a essere anche razzisti e omofobi, oltre a dire cose spregevoli sugli immigrati in pubblico e online sugli ebrei. »
L’odio qui si mescola con la paura di essere derubati del “proprio” Paese, delle sue istituzioni e delle sue conquiste personali, e con la rabbia di non avere ciò a cui si pensa di avere diritto semplicemente perché è un uomo bianco eterosessuale. Questo atteggiamento ricorda quello degli “Angry White Men” di cui tanto parlavamo qualche anno fa: non ci limitiamo più a incolpare un singolo gruppo per i suoi problemi personali, reali o immaginari, preferiamo ora incolpare tutti i gruppi minoritari . Non esiste quindi più un unico capro espiatorio, ma un intero gregge.
Contemporaneamente, in Francia, Christine Bard, che ha dimostrato che l’antifemminismo e la lesbofobia sono intrecciati e si rafforzano a vicenda, ha analizzato 1.367 articoli che trattano di donne, genere e sessualità pubblicati sul settimanale di estrema destra Minuto.
Poi nota che “lì si pratica l’intersezionalità dell’odio, associando femminismo, omosessualismo, islamismo e immigratismo”. Nota in particolare che i personaggi politici e mediatici vengono presi di mira con particolare intensità se sono donne, e in più se sono ebrei, musulmani o di origine africana. Lo storico conclude che questa intersezionalità dell’odio si oppone a qualsiasi prospettiva egualitaria e inclusiva.
Attacchi ai progressisti
Poco dopo, la rivista Atlantis: studi critici su genere, cultura e giustizia sociale ha dedicato un breve rapporto speciale all’“intersezionalità dell’odio”, associandolo all’estrema destra che attacca i progressisti, accusati di imporre i propri valori e di difendere le “minoranze”.
Gli attacchi razzisti e sessisti si uniscono quindi ad accuse virulente contro i “marxisti culturali” (o “wokes”) che presumibilmente controllano lo Stato per sviluppare programmi di “discriminazione positiva” e il sistema educativo per indottrinare i giovani alla “correttezza politica”.
Ogni attacco è l’occasione per ricordare che l’essenza degli Stati Uniti sarebbe europea, anglosassone, cristiana, eterosessuale, capitalista e meritocratica. Questi attacchi permettono finalmente di distogliere l’attenzione dall’élite che realmente domina il Paese, composta dai multimiliardari alla Casa Bianca e alla guida delle grandi aziende e dei media.
L’intersezionalità dell’odio è diffusa anche da influenti media tradizionali (Fox News) e web (Stormer quotidiano E Filo quotidiano), think tank come il National Policy Institute e polemisti come Christopher Rufo e Ben Shapiro.
Terrorismo
La nozione di “intersezionalità dell’odio” viene ripresa nell’analisi dell’incitamento all’odio e di quello associato agli attacchi. Pertanto, uno studio condotto in Europa, Incitamento all’odio intersezionale onlineconclude che “le donne rimangono il gruppo più attaccato dall’incitamento all’odio intersezionale […]in particolare musulmani, rom e donne di colore. […] Un altro gruppo di donne preso di mira dall’incitamento all’odio intersezionale sono quelle che ricoprono posizioni pubbliche”.
Nel suo rapporto Europol menziona anche “l’intersezionalità dell’odio”. Rapporto sulla situazione e sulle tendenze del terrorismo, pubblicato nel 2020. L’agenzia presenta un elenco di attacchi le cui motivazioni si intrecciano con l’antifemminismo, il razzismo e la xenofobia. Fa l’esempio di quello perpetrato nel 2011 in Norvegia dal nazista Anders Breivik, che nel suo manifesto sosteneva di difendere la civiltà cristiana europea, e che massacrò 76 giovani socialisti.
(Cornelius Poppe/NTB Scanpix tramite AP)
L’Europol menziona anche Elliot Rodger, che ha commesso uno dei primi omicidi di massa associati single involontari (singoli involontari) in California nel 2014, e che ha anche espresso odio sessista e razzista nel suo manifesto.
“Ero contro tutto”, ha risposto in tribunale un ex gendarme francese che gli ha chiesto se fosse omofobo, durante un processo per aver pianificato diversi obiettivi per gli attentati. L’imputato aveva anche scritto un manifesto neonazista per celebrare Anders Breivik.
Altri autori di attacchi islamofobici avevano preso in considerazione l’idea di attaccare le femministe. Quello che ha preso di mira la moschea del Quebec nel 2018 era interessato ai gruppi femministi della Laval University, e quello che ha decimato una famiglia musulmana in Ontario nel 2021 aveva individuato cliniche per aborti.
Sottolinea, infine, la giornalista britannica Helen Lewis, nel suo articolo “L’intersezionalità dell’odio”, pubblicato nel L’Atlantico e rivolgendosi a un attentatore di massa che ha preso di mira la comunità afroamericana di Buffalo nel 2022, ha affermato che il suo manifesto conteneva caricature antisemite.
Retorica della vittima
L’intersezionalità dell’odio funziona quindi sovrapponendo quadri analitici simili che deducono sistematicamente le stesse dinamiche dalla realtà e portano sempre alla stessa conclusione: l’uomo bianco eterosessuale è vittima delle “minoranze” contro le quali deve resistere.
Questa retorica aiuta a legittimare gli abusi, anche i più evidenti, come votare per un giorno un aspirante dittatore, Donald Trump, o imporre la propria visione delle cose attraverso la violenza terroristica.
L’intersezionalità dell’odio prende di mira anche i progressisti e riflette il rifiuto di riconoscere che la “maggioranza” degli uomini bianchi eterosessuali è in realtà una minoranza, la cui pretesa di superiorità, persino di supremazia, è infatti contestata, in nome della giustizia sociale.
