Quattro paradossi inquietanti che il Marocco ha vissuto di recente politica

In meno di un mese, il Marocco ha vissuto quattro casi, indicando un terribile collasso intellettuale e morale. Ogni caso avrebbe riempito il mondo e occupato le persone, e sarebbe passato quasi inosservato, tranne il quarto caso, quando il proprietario del più grande gruppo mediatico marocchino si è espresso criticando la Corte penale internazionale che ha condannato Netanyahu e Gallant, sulla base del fatto che la CPI Questa decisione lede la sovranità di Israele e interferisce negli affari della magistratura israeliana, cosa che non è stata vista di buon occhio dagli opinionisti e non è passata inosservata.

Il primo di questi problemi Quella che attira l’attenzione, una leader politica della nuova sinistra, che accusa la vecchia sinistra di aver abbandonato i suoi principi, ha invitato dalla cupola del Parlamento i predicatori nei sermoni del venerdì a parlare ad alta voce del jihad in Palestina, e ha ricordato che la storia del Marocco è una storia di jihad e mujaheddin, e che il Marocco aveva precedentemente conquistato e invaso l’Andalusia.

Non ci sono dubbi sulle buone intenzioni della leader di sinistra e sulla correttezza dei suoi orientamenti riguardo al dovere di vittoria e di difesa degli oppressi, ma jihad, conquista e conquista non sono mai stati un riferimento di sinistra, e sono senza dubbio un riferimento islamico. riferimento. Alla leader della sinistra è bastato difendere il dovere di sostegno e la libertà di predicare degli imam, senza bisogno di ricordare la conquista e l’occupazione dell’Andalusia, come afferma nelle sue parole.

Il secondo paradosso, È il ministro marocchino delle Dotazioni e degli Affari islamici, che ha rivelato ciò che è accaduto tra lui e il ministro degli Interni francese, poiché il responsabile degli affari religiosi in Marocco ha affermato che il Marocco è un paese laico e che tutti sono liberi fare quello che vogliono, e il ministro degli Interni è rimasto stupito, (o è rimasto a bocca aperta), come ha detto il ministro, ha chiesto un secondo incontro, perché la “giurisprudenza” del ministro marocchino degli Affari religiosi dà al ministro francese un estensione nella guerra contro il “popolo della Repubblica”, ovvero i musulmani di Francia.

Il ministro ha tentato invano di attribuire ciò che si diceva di lui, cioè che la laicità è laicità, ma la freccia è mancata. Naturalmente il ministro non ha portato nulla di nuovo, perché la realtà dei fatti indica che la secolarizzazione è sospesa, come la chiamano alcuni studiosi laici, ma il ministro delle Dotazioni non ha il diritto di dirlo, né di riconoscerlo, né di anche di rivelare cosa gli è successo ai funzionari francesi e al ministro degli Interni. In sostanza, l’Islam in Francia è considerato una questione di sicurezza.

Uno scrittore rispondendo al ministro ha scritto: L’istituzione dell’Emirato dei Fedeli, che è l’autorità a cui fa riferimento il Ministero degli Affari religiosi, è considerata laica, purché i marocchini siano “laici”? È compatibile con il secolarismo o non c’è timore che tra loro si crei una disarmonia tale da rendere necessario l’allontanamento di uno dei due? È lecito rompere il digiuno in pubblico durante il Ramadan, quando la legge penale lo criminalizza e il ministro dice che ognuno è libero di fare quello che vuole?

Il Ministro marocchino degli Affari religiosi avrebbe dovuto dire al Ministro degli Interni francese che la religione è facile, e chi conquista questa religione sarà sconfitto, e che l’Islam chiede dibattito nel migliore dei modi, e che un musulmano è colui dalla cui lingua e le persone di mano sono al sicuro, e al ministro non mancano le citazioni di un’autorità islamica sulla “gestione degli affari religiosi”. “In Marocco, nella direzione della gentilezza, abbassando i propri pregiudizi ed evitando l’esagerazione, invece di approfondire altri riferimenti”. , può condividerne l’approccio a titolo personale, ma non gli è consentito farlo Ne parla per responsabilità.

E in terzo luogo, Il nuovo ministro marocchino dell’Istruzione, che nella sua prima uscita mediatica in Parlamento, ha trovato estremamente difficile leggere ciò che gli veniva scritto in dialetto marocchino, e non ha trovato alcun imbarazzo nel rispondere alle interrogazioni orali affermando che il suo ministero risponderebbe per iscritto… Non si sa perché la sessione si chiama interrogazioni orali, in caso affermativo la risposta sarà per iscritto? I beni del Ministro dell’Istruzione, dalla lingua araba, non sono mZNon solo è venuto, ma era inesistente, e non si sa che si occupasse della cosa pubblica, né avesse la minima conoscenza delle questioni educative, eppure gli è affidato il settore più importante che costruisce un essere umano.

La verità è che c’è negligenza in questo settore, poiché è stato affidato a tecnici che non conoscevano le questioni dell’istruzione, e nemmeno le questioni della società, e i migliori di loro hanno lavorato per migliorare la situazione finanziaria delle istituzioni educative il contenuto dell’educazione e il modo di insegnare, erano questioni a loro precluse e ammettevano di non capirle. È una coincidenza che il settore dell’istruzione sia guidato da persone che non conoscono l’arabo e lo detestano e che ignorano completamente gli aspetti culturali del loro Paese?

Per quanto riguarda la grande catastrofe, È quanto ha scritto Ahmed Al-Sharai sul Times of Israel, criticando la decisione della Corte penale internazionale di criminalizzare sia il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu che l’ex ministro della Difesa Yoav Galant, considerandolo una violazione della sovranità dello Stato di Israele. e l’ingerenza nella magistratura israeliana.

Non siamo in questa situazione per quanto riguarda la libertà di opinione, perché la libertà di opinione richiede di esprimere opinioni che un intellettuale o un giornalista ritiene in conflitto con gli orientamenti intellettuali in cui crede, o con un riferimento che segue, o con un principio generale e ha il diritto di opporsi o confutarli.

Questo non è il caso del signor Sharia, che non è mai intervenuto su una questione che riguarda il Marocco e i marocchini. Non ha scritto una sola lettera o rilasciato una dichiarazione quando il terremoto ha colpito la regione di Al Haouz in Marocco essersi mobilitato per una causa umanitaria fuori dal Marocco, e tutti i suoi contributi sono legati a Israele, in difesa di esso, e denunciando coloro che si oppongono ad esso, come in un articolo che ha scritto dopo l’alluvione di Al-Aqsa intitolato “Noi siamo. tutti gli israeliani”. Nel caso del legittimo padrone, cioè, siamo di fronte a quello che potrebbe essere considerato un impiego per un Paese straniero, secondo quanto affermato in un comunicato del Partito Giustizia e Sviluppo.

La ragione del pericolo, come affermato nelle penne della stampa, è che il signor Sharia è stato abbracciato dalle autorità di sicurezza, durante i periodi di risposta alla stampa libera, durante la sua violenza, e ha ricevuto cure aggiuntive, proprio come è trapelata in la stampa, da parte di persone che erano vicine agli ambienti della sicurezza, e hanno parlato in bocca, si dilettano nel suo discorso.

È un lancio effettuato da qualcuno diverso dal lanciatore? Oppure c’è qualcosa dietro il monte, come ha scritto un giornalista, il quale ritiene che l’uscita dalla Shari’a richieda due letture: o si tratta di una palla di prova, oppure il maestro della Shari’a è cresciuto fuori dall’ovile, il che lo rende troppo vecchio obbedire agli ordini di coloro che lo abbracciano.

Molti organismi influenti si sono infiltrati e potrebbero minacciare la politica statale, ribaltare la scala dei valori ed elevare coloro che sono esaltati. Perché si conforma ai suoi orientamenti e degrada coloro che non si conformano a quegli orientamenti, lo degrada nella migliore delle ipotesi e lo limita nella maggior parte delle circostanze.

In Marocco siamo stati invidiati, per un certo periodo, per la nostra razionalità e la profondità della nostra immaginazione, ma ciò a cui stiamo assistendo a livello delle élite politiche, mediatiche e intellettuali mostra un lampo di fuoco che potrebbe colpire questa risorsa che noi erano orgogliosi e si vantavano.
Chi è di sinistra non è più di sinistra, il ministro degli Affari religiosi è diventato un difensore della laicità, il ministro dell’Istruzione non è istruito e non parla bene, e l’occupazione è diventata considerata la libertà di opinione.

Forse ciò che rafforza questa tendenza orribile è ciò che ha scritto un giornalista marocchino sulla realtà dell’università marocchina, che era afflitta da furti nelle sue tesi e ricerche, favoritismi e lealtà (clientelismo) per avanzare nei suoi ranghi, corruzione per entrarvi, e “ scorciatoie” a livello di alcuni professori, cioè partiti promiscui. I casi di alcune ragazze vengono sfruttati per scopi diversi dall’istruzione e dalla conoscenza.

Non è attraverso il crollo dell’università che si potrà preservare l’equilibrio che ha contraddistinto la scena culturale marocchina, che ha prodotto maestri che hanno arricchito la biblioteca araba e le hanno fornito strumenti razionali.

Non è il Marocco che una generazione nota per la transizione democratica aveva sperato. Non si può negare che il Marocco abbia assistito ad un salto di qualità nelle infrastrutture, ma ha assistito ad un declino in termini di valori e riferimenti, al punto da essere quasi privo di élite politiche e culturali.