Ouestafnews (in collaborazione con E-jicom info) – Il Senegal ha adottato nel 2010 una legge sulla parità che ha permesso, negli anni, di aumentare la quota delle donne in Parlamento. Tuttavia, sono gli uomini a rimanere in prima linea nel panorama politico, notano gli esperti in materia. Una candidatura presidenziale rimane un percorso ripido per le donne. Pochi lo rischiano, come ha fatto Anta Babacar Ngom per le elezioni del 2024.
Era la prima volta che Anta Babacar Ngom, un imprenditore, cercava i voti dei senegalesi per la presidenza. Nella lista finale di 19 candidati, era l’unica donna in competizione, sostenuta da un movimento della società civile noto come Alternativa per la prossima generazione di cittadini (ARC) con lo slogan: “È arrivato il momento per la prossima generazione! “.
Al termine dello scrutinio del 24 marzo 2024, questo titolare di un’azienda specializzata nell’allevamento di pollame ha ottenuto 15.457 voti. Ciò rappresenta lo 0,34% dei voti validi espressi e lo colloca al tredicesimo posto, molto indietro rispetto al vincitore delle elezioni al primo turno, Bassirou Diomaye Faye (2.434.751 voti, 54,28% del totale), secondo i risultati ufficiali definitivi proclamati dal Parlamento. Consiglio Costituzionale del 29 marzo 2024.
“Anche se non sono stata eletta, la mia dedizione al nostro Paese rimane intatta”, ha commentato Anta Babacar Ngom in un video condiviso in particolare sul suo account X (ex Twitter), sottolineando che l’ARC è stata creata otto mesi fa prima delle elezioni presidenziali e che i suoi leader e attivisti hanno percorso il paese “da Kédougou a Saint-Louis, da Matam a Ziguinchor”.
Prima di lei, alcune donne si erano candidate alla guida del paese: Marième Wane Ly, un’accademica che si ritirò dalla corsa prima delle elezioni del 2000; Amsatou Sow Sidibé, anche lui accademico e Diouma Dieng Diakhaté, stilista, nel 2012. Senza contare tutti coloro i cui dossier di candidatura non sono stati convalidati nel 2019 e nel 2024. Nessuno è ancora riuscito a raggiungere la poltrona presidenziale, che ha visto sfilare cinque uomini dell’indipendenza del Senegal nel 1960 fino all’aprile 2024.
“Abbiamo un sistema politico guidato da uomini che esclude le donne” e le pone “in posizioni subordinate”, nota Hamidou Ba, professore di scienze politiche e insegnante-ricercatore senegalese, stimando che in termini di posizioni o posti di leader in politica, “ essere donna è un handicap” in Senegal.
Della stessa opinione è la sociologa senegalese Selly Ba, specializzata in questioni di genere. Per lei, in Senegal, “la Repubblica è costruita a immagine del maschile e il sistema sociale è patriarcale”.
Per candidarsi alle elezioni presidenziali in Senegal, ci sono molti ostacoli per le donne, a cominciare da credenze, stereotipi e sessismo, se ci basiamo sulle opinioni espresse dai cittadini intervistati in modo casuale o sulle reti sociali o anche nei media.
Stereotipi e sessismo
Da quando ha annunciato la sua intenzione di guidare il Paese, Anta Babacar Ngom è stata oggetto di soprannomi e commenti inappropriati da parte degli utenti di Internet, o di commenti sessisti sulla stampa. Alcuni lo paragonarono a un “pulcino”, altri gli consigliarono di limitarsi all’allevamento di pollame. “Essere in grado di gestire un’azienda di polli non significa essere in grado di gestire un paese”, ha commentato un utente del social network X (ex Twitter), mentre alcuni erano più interessati ai suoi abiti che al suo programma.
“La politica è un ambiente virile. Tuttavia, le donne sono gentili, sensibili e non dovrebbero né alzare la voce né indirizzare gli uomini verso certe convinzioni”, dice Fatma Ndiaye, una madre e casalinga cinquantenne che vive nella Medina. Ricordando vecchi cliché che minano la svolta delle donne e il loro contributo al progresso della società senegalese, aggiunge che “nella nostra società, gli uomini prendono le decisioni e le donne annuiscono in segno di approvazione”, sostiene.
L’uomo rappresenta il “kilifa”, la guida o colui che rappresenta l’autorità e, per “una questione di orgoglio”, gli uomini non danno alle donne la possibilità di diventare indipendenti e tanto meno leader di partito, lo dice ancora il senegalese che però vorrebbe vedere un suo concittadino alla guida del paese. Secondo loro, “le donne comprendono meglio certe realtà e sono competenti, ma attualmente è chiaro che restano indebolite dal peso della socializzazione e delle eredità culturali”.
In un’intervista con la radio pubblica tedesca Deutsche Welle (DW, La voce della Germania) pubblicata nel gennaio 2024, anche il deputato senegalese Adji Mbergane Kanouté, vicepresidente del gruppo parlamentare, ha deplorato i vincoli socioculturali che spesso hanno relegato le donne senegalesi sullo sfondo in politica. Nonostante questi pesi sociali e culturali, le donne che hanno espresso l’intenzione di candidarsi e molte altre hanno le competenze necessarie per guidare il Paese.
“Ci sono stati molti progressi sotto la presidenza di) Macky Sall”, che ha guidato il Senegal dal 2012 al marzo 2024, e durante il mandato del suo predecessore (2000-2012), “Abdoulaye Wade, che ha nominato una donna primo ministro e altre posizioni di rilievo. Dobbiamo ora consolidare questi risultati”, ha detto la Kanouté in questa intervista alla DW trasmessa pochi mesi prima delle elezioni presidenziali.
Legge di parità
Nel marzo 2001, Abdoulaye Wade ha nominato Primo Ministro l’ex Ministro della Giustizia, Mame Madior Boye, la prima donna a ricoprire questo incarico nella storia del Senegal. La Boye è stata capo del governo fino al novembre 2002.
La seconda donna nominata primo ministro in Senegal è stata durante la presidenza di Macky Sall: Aminata Touré, anch’essa passata da ministro della Giustizia a capo del governo nel settembre 2013. Ha ricoperto queste cariche per meno di un anno (fino a luglio 2014).
Tra queste due importanti nomine, il Senegal ha adottato nel 2005 una Strategia nazionale per l’equità e l’uguaglianza di genere (Sneeg, pianificata per un decennio, attualmente nella sua seconda fase) e nel 2010 la legge che stabilisce la “parità assoluta tra uomini e donne”. Queste misure hanno suscitato tra molti difensori dei diritti delle donne la speranza di grandi progressi per le donne in campo politico in Senegal.
La legge sulla parità, approvata il 14 maggio 2010 e promulgata il 18 maggio 2010, si applica a “tutte le istituzioni totalmente o parzialmente elettive”. Le elezioni presidenziali – in cui si candida una sola persona alla volta – non figurano nella lista delle elezioni citata dal decreto di attuazione della legge: elezioni locali, parlamentari o del Consiglio economico e sociale, nonché gli uffici e le commissioni di queste istituzioni. . Lo stesso testo prevede che “per ogni elezione, i partiti politici, le coalizioni di partiti politici e le liste di candidati indipendenti hanno l’obbligo di nominare un numero uguale di uomini e donne, nell’insieme delle liste”.
Più donne nell’assemblea
Nel 2024, la parità non è ancora rispettata a tutti i livelli (per le elezioni locali, ad esempio), ma la legge che la stabilisce ha permesso di aumentare il numero delle donne nell’Assemblea nazionale, secondo gli osservatori: 64 donne sono state elette tra 150 deputati nel 2012. Nel 2017 erano 69 su 165 deputati. Cinque anni dopo, nel 2022, furono eletti 73 deputati su 165.
Per la docente-ricercatrice Hamidou Ba, il rapporto tra donne e politica è “piuttosto complicato” in questo Paese. Les hommes les excluent du champ politique, leur action est limitée au rassemblement et à l’animation lors des campagnes électorales, leur présence sur le devant de la scène a pour seul but de promouvoir la politique de l’homme mais rarement la leur, poursuit -egli. Rimangono ancora dietro una cortina di percezione secondo cui sono “parte dell’anello debole” – altri direbbero “sesso debole” – e dipendenti dall’ego maschile, che nega loro la leadership.
In Senegal, “per riuscire a eleggere una donna Presidente della Repubblica, abbiamo bisogno di più solidarietà tra le donne, perché gli uomini non ci facilitano il compito”, ha affermato il deputato Adji Mbergane Kanouté nella sua intervista al Deutsche Welle.
Secondo Hamidou Ba, una delle soluzioni all’esclusione delle donne dalle autorità è l’istruzione. Nei sistemi di governance incentrati sulle elezioni, è l’elettorato ad avere il potere di decidere. Tuttavia, questo elettorato a volte è poco alfabetizzato e privo di insegnamento sul rispetto degli altri e della differenza. L’istruzione può aiutare a “mostrare alle persone che il cervello e le competenze non hanno genere”, difende.
Come cambiare le cose?
Ma l’accesso all’istruzione non è ancora diffuso nel Paese ed è caratterizzato da disparità.
Gli ultimi dati disponibili in questo ambito sul sito dell’Agenzia nazionale di statistica e demografia mostrano un tasso di iscrizione complessivo lordo del 52,9% a livello nazionale nel 2011) e un tasso di alfabetizzazione generale del 63,1% nel Paese nel 2018-2019.
In un bollettino pubblicato nell’ottobre 2023, UN-Women, che promuove l’uguaglianza di genere, ha citato un quadro meno sfavorevole per le ragazze in Senegal sulla base dei dati del 2022.
“L’analisi degli indicatori di accesso all’istruzione per genere mostra che, in generale, le ragazze sono meglio rappresentate dei ragazzi, dall’istruzione prescolare all’istruzione secondaria generale”, si legge in questo documento, intitolato “Bollettino statistico sull’accesso differenziale all’istruzione per le ragazze e le donne”. ragazzi in Senegal. “Tuttavia, agli esami di fine ciclo, i risultati sono ancora a favore dei ragazzi con un divario significativo, in media di circa 5 punti percentuali”, si legge nel bollettino, raccomandando studi qualitativi su “questa controprestazione riscontrata tra le ragazze in il passaggio da un ciclo all’altro”.
“La questione dell’uguaglianza di genere deve essere inclusa tra i pilastri della democrazia” affinché le donne non siano svantaggiate in politica, ritiene la sociologa Selly Ba. Così come la libertà di espressione o il diritto di voto, l’uguaglianza di genere deve essere il fondamento della democrazia, spiega.
E affinché le cose cambino nella società, suggerisce, oltre ai testi legali, dovrebbero essere istituiti programmi nelle scuole per integrare la questione dell’uguaglianza di genere e nelle creazioni nel campo dell’intrattenimento, comprese le produzioni audiovisive, i film e le serie televisive particolare.
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