Isabelle Picard: affrontare l’ombra della famiglia per smascherare lo scoop degli anni ’60

In due libri recentemente pubblicati, l’autrice di Wendat Isabelle Picard ha approfondito il cuore della sua storia personale e familiare, in particolare lo Scoop degli anni Sessanta, una realtà poco discussa in Quebec.

Migliaia di bambini indigeni sono stati strappati alle loro famiglie e collocati con la forza in famiglie affidatarie o istituti. Molti di loro sono cresciuti addirittura in famiglie bianche. Questa tragica storia – meglio conosciuta come Scoop degli anni ’60 – è quella del padre, degli zii e delle zie di Isabelle Picard.

L’autrice, sulla quarantina, si trova ad affrontarli aree grigie della sua storia familiare in un’opera modesta dal titolo evocativo : I cubetti di ghiaccio sono come il vetro. : \”non siete gli unici!\””,”text”:”C’è voluto molto tempo prima che qualcuno capisse cosa fosse successo. Anche di recente i miei zii e le mie zie se lo sono chiesto. Ho detto loro che era un movimento: \”non siete gli unici!\””}}”>C’è voluto molto tempo prima che capissimo cosa fosse successo. Anche di recente i miei zii e le mie zie se lo sono chiesto. Ho detto loro che era un movimento: “Non siete gli unici!” dice in un’intervista.

La scrittura gentile e modesta, per non vittimizzare ulteriormente le popolazioni indigenetuttavia li espone verità scomode e non ancora sufficientemente conosciuteindica l’etnologo e scrittore Wendat.

Certamente, ha detto sorridendo, è un libro terapeutico. Si è sentita sollevata dopo aver posato la penna dopo aver scritto quasi 300 pagine, ma pensa che sarà anche terapeutico per coloro che hanno vissuto queste tragedie familiari.

Fornisce chiavi di lettura per comprendere un episodio tutt’altro che complimentoso della storia del nostro Paese, ma si rivolge anche a lettori che seguono da vicino le problematiche indigene.

Una storia familiare nascosta

Il processo di scrittura si è rivelato un lungo viaggio emotivo per Isabelle Picard. Sei mesi di scrittura intensa con una serie di personaggi molto reali, tutti tratti dalla sua storia personale. A volte, ammette di aver dovuto fare delle pause perché lei non ne potevo più.

Isabelle Picard ha fatto bollire l’idea di questo libro per circa vent’anni. Ho sempre desiderato saperne di più sulla storia della mia famiglia, che era un po’ una storia nascosta e tabù, ma non avevo la maturità per porre domande, né il coraggio, né la conoscenza che ne derivava. Quindi ho aspettato.

Alla fine, durante una passeggiata nel cimitero di Wendake, intorno ai 40 anni, sentì che era quello il momento in cui scoprì che le lapidi dei suoi nonni erano state rifatte. Ha visto un cartello lì.

Il titolo gli venne dal territorio dove suo nonno lavorò a lungo, la Seigneurie du Triton. In un vecchio chalet in primavera, guardava fuori dalla finestra i raggi del sole che penetravano attraverso i ghiaccioli in tutta la loro fragilità e bellezza. E lì, ho sentito mio nonno vicino, mi sono detto che era ora di scrivere. È anche tempo di fare domande alle zie e agli zii anziani.

Ma fare queste domande lo è davvero molto difficile. Sua zia, quella che nel libro si chiama Liliane, l’unica scampata alla retata degli anni ’60, era estremamente aperto e generoso. Isabelle Picard ha quindi attinto ai suoi ricordi d’infanzia, alle discussioni con la famiglia, a suo padre e alle ricerche negli archivi per costruire la sua storia.

L’insidioso

La storia è quella di Henri e Belle, un Wendat e un non nativo che si innamorano. La famiglia vive nella semplicità e i figli crescono nell’amore. Ma un giorno Belle si ammala e le cose andarono lentamentesottolinea Isabelle Picard.

Tra il prete del villaggio, l’agente degli Affari indiani e l’assistente sociale, a poco a poco la famiglia perde i suoi poteri e i bambini vengono rapiti. Il padre inizia quindi ad affondare. E ogni figlio che se ne va sembra una bottiglia in più che il padre manda a sé per congelare la sua sofferenza. È difficile non creare collegamenti con gli impatti intergenerazionali. Isabelle Picard prende per mano il lettore per guidarlo senza indirizzarlo con fermezza.

Come accadde allora, la scrittura di Isabelle Picard ci conduce silenziosamente verso una fine che sembra quasi inevitabile, tanto che sentiamo la pressione crescere, giorno dopo giorno, parola dopo parola, e che né il padre né la primogenita Liliane lo faranno. poter fare qualsiasi cosa.

Attraverso la storia di Henri e dei suoi figli, Isabelle Picard descrive l’intero insidioso meccanismo della colonizzazione, il tentativo di assimilazione, attraverso argomenti: È per il tuo bene, per il bene dei bambinilo scontro di culture, valori, impotenza, resilienza, ma mai rassegnazione.

60 in Quebec”,”text”:”È successo davvero così. Ce n’erano abbastanza nella mia famiglia tanto che alcuni andavano in riformatori, orfanotrofi, famiglie affidatarie a medio e lungo termine e poi altri che volevamo adottare. Questo è tutto, alla fine degli anni ’60 in Quebec”}}”>È successo davvero così. Ce n’erano abbastanza nella mia famiglia tanto che alcuni andavano in riformatori, orfanotrofi, famiglie affidatarie a medio e lungo termine, e poi altri che volevamo adottare. Questo è tutto, la fine degli anni ’60 in Quebecspecifica Isabelle Picard.

L’autrice è convinta che se a morire fosse stato il nonno Wendat e non la nonna, il percorso familiare sarebbe stato molto diverso.

Un romanzo in due parti

Il romanzo è diviso in due parti. La prima è essenzialmente la storia della sua famiglia con qualche aggiunta per fluidità, poi la seconda parte è a raccolto altre storie raccontategli da diversi indigeni nel corso del tempo. Questa parte è quindi più romanzata, ma ispirata a storie vere, in particolare al personaggio di Claire, l’unica che riunisce più storie.

Isabelle Picard non ha mai conosciuto suo nonno, ma il personaggio di Henri è basato su ciò che le è stato detto di lui. Non è un uomo perfetto, ma ci ha provato.

: un cuoco, un artista”,”testo”:”Mi veniva ritratto come uno un po’ amareggiato, un po’ burbero, che aveva la tendenza a bere. E possiamo capirne il perché con la storia del libro. Ma volevo anche dimostrare che mio nonno era un’altra cosa: un cuoco, un artista”}}”>Mi è stato ritratto come qualcuno un po’ amareggiato, un po’ burbero, che aveva la tendenza a bere. E possiamo capirne il perché con la storia del libro. Ma volevo anche dimostrare che mio nonno era qualcos’altro: un cuoco, un artistalei dice.

Un uomo che ha cantato davvero allo Château Frontenac negli anni ’40 e ’50. Cantare è arte. Non puoi essere disconnesso dal tuo cuore se sei un artista. C’è un certo decadimento, ma fondamentalmente penso che fosse abbastanza equilibratospiega.

L’assistente sociale, Blanche, è il prodotto della storia di sua zia. Il primo nome è stato cambiato, ma dall’auto a un episodio su una scala, i ricordi della zia sono molto precisi. Lo scrittore, tuttavia, si è preso delle libertà, perché Blanche è una sorta di raccolta di tutti questi assistenti sociali. Alcuni erano più duri, altri più morbidispiega Isabelle Picard. L’ho fatto evolvere, mettere in discussione se stesso, nel mio romanzo per dimostrare che possiamo evolvere. Anche se non è successo nella storia della mia famiglia.

Avevo bisogno di affrontare le aree grigie che derivano dalla mia storia familiare. Mancano ancora dei pezzi. Ho zii e zie che vivono con qualche forma di peso e non spetta a me aprirgli le porte.

Il resto della storia familiare sarà fatto oralmente, tra di loro, in discussioni, se alcuni ne sentiranno il desiderio.

Un romanzo breve che ricorda la sua vita

Isabelle Picard ha scritto una storia più breve, L’uomo dai due voltipubblicato contemporaneamente aUn taccuino dimenticato di Virginia Pesemapeo Bordeleau.

L’uomo dai due volti è rivolto agli aborigeni eccessivamente richiesti in tutte le aree, specifica Isabelle Picard. Attraverso il personaggio di Émile Brascoupé, un autore privo di ispirazione dopo aver sperimentato un rapido successo, offre un’interessante riflessione sociale sul posto dato agli indigeni. Ma anche una riflessione per gli indigeni su cosa possono fare anche loroprecisa.

Emile, un uomo combattuto, si tuffa nella sua storia e si rende conto di aver bisogno del suo lato indigeno per trovare la sua ispirazione. Quindi ritorna nella sua comunità piuttosto lontana per trovare ciò che non può ottenere a Montreal.

Assomiglia un po’ alla mia vita. Diamo, diamo, spieghiamo, analizziamo, insegniamo, è bello! Ma dobbiamo restare groundé, torniamo indietro. Avevo bisogno di farlo e volevo raccontarlo.

È straordinario quello che sta succedendo, ci si stanno aprendo le porte. Chiediamo di essere sempre più ovunque, ma a volte può essere faticoso. Devi sapere come impostare i tuoi limiti […] prenderci del tempo per noi stessi, anche se questo significa rallentare e ritornare al territoriocontinua, rendendo omaggio all’ex capo degli Anishinabe Gilbert Whiteduck che le diede questo consiglio qualche anno fa: Devi rimanere radicato.