Nel suo ultimo saggio, “Sitting, Standing, Lying”, pubblicato il 24 aprile da JC Lattès, Ovidie esplora i legami che esistono tra donne e cani. Per fare ciò, attinge alla propria storia e traccia affascinanti parallelismi tra le lotte femministe e le cause degli animali.
Non sono un grande amante dei cani. Ne ho avuto addirittura paura per buona parte della mia vita. La mia percezione dei cani si è evoluta quando mi sono ritrovato, per caso, a fare dog sitter un fine settimana. Per la prima volta nella mia vita ho camminato in uno spazio pubblico con un cane, Ribella. Ho provato una gioia inaspettata. Come l’81% delle donne francesi, sono stata vittima di molestie sessuali per strada. Di conseguenza, incrocio sempre gli spazi pubblici con ipervigilanza. Ma con Ribella al mio fianco, nessun uomo osava avvicinarmi o guardarmi in modo inappropriato. Mi sentivo libero vagare per le strade di Parigi.
“Questa presenza dissuasiva agisce in molte situazioni diverse, indipendentemente dalla categoria sociale. I cani sono i difensori della strada per quelli che chiamiamo ‘dog punkettes’, coloro che sono senza casa… Questo vale in un ambiente urbano, come hai sperimentato, ma anche in un ambiente rurale, quando andiamo a fare una passeggiata nella foresta. […] Andare con un cane libera una parte del nostro cervello.” mi spiega Ovidie.
Anche i cani sono vittime del patriarcato
Il cane (o la cagnolina, termine usato anche come insulto sessista, beh!) è uno scudo contro la violenza maschile, ma può anche esserne vittima. Nel suo saggio, Ovidie discute dell’aumento della violenza domestica durante la pandemia di Covid. Coincideva con l’a esplosione di violenza contro i cani. “Ci siamo resi conto che una donna che ha subito violenza domestica aveva cinque volte più probabilità di qualsiasi altra donna di vedere il proprio cane picchiato dal proprio partner”sottolinea.
Nel suo saggio tonificante e accessibile, l’autore analizza il modo in cui donne e cani sono stati e vengono tuttora sfruttati dal patriarcato, per scopi capitalistici. Lei collega gli esperimenti di laboratorio di cui sono vittime i cani (2 milioni di torturati ogni anno) con quelli condotti sulle donne nel XIX e XX secolo.
Come le donne, anche i cani sono ridotti allo status di oggetti decorativi. Li vestiamo, li agghindiamo e li sottoponiamo a interventi di chirurgia estetica, ovvero a mutilazioni (orecchie o code tagliate) per rispettare gli attuali standard di bellezza. Per non parlare delle manipolazioni genetiche per rendere i cani “più belli”, senza badare alla loro salute.
Ovidie è perplesso di fronte a questo trattamento schizofrenico: “C’è una grande dissonanza cognitiva tra i video che pubblichi su Insta con adorabili cagnolini e tutti quelli che restano indietro, e le migliaia di cani che vengono prodotti ogni anno in Francia negli allevamenti di canidestinati alla sperimentazione animale e che non vedranno mai un filo d’erba.“
Canicidi, femminicidi, stessa lotta?
A questo è dedicato un capitolo agghiacciante del suo saggio canicicidi – uccisioni di massa di cani considerati “randagi” – perpetrati in grandi città come Parigi, New York o Istanbul, in momenti in cui si trattava di scacciare le popolazioni indesiderate dalle strade prima di un evento mondiale, per attenersi a un’immagine da cartolina.
Nel 1878, durante l’Esposizione Universale, la SPA propose una nuova invenzione per debellare i cani randagi nelle città: le camere a gas. Furono utilizzati a Parigi nel 1880, dal prefetto Louis Andrieux. Conosci il resto terrificante della storia delle camere a gas. Nel 1910, a Istanbul, la città decise di deportare 35.000 cani su un’isola, dove la maggior parte morì di disidratazione. Questo episodio ha probabilmente ispirato Wes Anderson per il suo film, “L’isola dei cani”, uscito nel 2018 e che tratta proprio di questo argomento.
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Indovina chi si opporrà a questo abuso sugli animali? “Dalla fine del XIX secolo, coloro che presero coscienza, coloro che si opposero a questi massacri di massa, furono le femministe. Per quello ? Perché sanno che sono i prossimi sulla lista. Se sono contrari alla vivisezione dei cani è perché sono vittime della vivisezione Ovidie ci illumina. I primi movimenti a favore della causa animale furono guidati da figure come Louise Michel.
Questa sovrarappresentanza delle donne nella causa animale (rappresentano tra il 68% e l’80% degli attivisti!), vegetarianismo o ecologia dimostra solo il legame tra lo sfruttamento degli animali e quello delle donne, per la gioia del sistema capitalista. Queste lotte sono demonizzate o ridicolizzate, con sfumature di sessismo.
“Nei movimenti attivisti di sinistra in senso lato, coloro che difendevano la causa animale erano considerati stupidi. Era considerato un po’ troppo sentimentale, una lotta poco seria. » E se risaliamo al 1893 e agli inizi della psichiatria, di cui conosciamo i pregiudizi misogini, la Guida pratica alle malattie mentali riportava che “ L’affetto esagerato per un animale è una malattia mentale », ci racconta Ovidie.
Cani, empatia e mascolinità
Per l’autrice, la cui vita è stata segnata dal rapporto con i cani, il dolore per la perdita di un cane rimane un argomento particolarmente impercettibile. Parte del suo libro è dedicata alla perdita del grande amore canino della sua vita, Raziel.
“Solleva molte domande. Come decidiamo e a che punto abbiamo davvero fatto la scelta giusta? Perché abbiamo potere di vita e di morte sull’animale? Penso che questo libro l’ho scritto soprattutto per questo passaggio. Avevo bisogno di scrivere per piangere. mi confida.
Lei deplora mancanza di supporto psicologico specifico quando moriva un animale, per molto tempo l’unico a parlare pubblicamente di questo argomento è stato Jean-Pierre Hutin, il creatore dello spettacolo “30 milioni di amici”, nel suo libro. Mabrouk, una vita da cani.
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“ L’ho trovato molto coraggioso nell’affrontare queste domande, perché è complicato per un uomo, ancor di più negli anni ’80, dire pubblicamente ‘sono depresso perché è morto il mio cane’. » Ovidie osserva che altri due autori, Eric Sapin Dufour e François Schuiten, hanno affrontato il tema del lutto canino nel 2023. “Vedo un legame con il fatto che siamo in una fase di decostruzione della mascolinità”, sottolinea l’autore. Può il cane essere uno strumento per sviluppare l’empatia maschile e salvarci dal patriarcato? Potrebbe essere molto da chiedergli!
Con Siediti, alzati, sdraiatiOvidie riesce a trovare un buon equilibrio tra analisi ed esperienza personale. Impariamo molto su come la storia delle donne e dei cani sia indissolubilmente legata, senza cadere in un lavoro eccessivamente teorico. Con la sua penna divertente e sincera, l’autrice porta un’aggiunta di anima al suo testo. Prova del suo successo, questo caloroso tentativo ci fa nascere un desiderio furioso di avere un cane per scoprire, a nostra volta, la potenza di questo legame. “Bene, era il mio obiettivo nascosto!” » scherza Ovidie.
Ascolta Apéro des Daronnes, lo spettacolo di Madmoizelle che vuole abbattere i tabù sulla genitorialità.
