“La Chiesa, testimone della riconciliazione” – Portale cattolico svizzero

La comunità cistercense di Hauterive (FR) segue con attenzione il Sinodo sulla sinodalità. Dom Marc de Pothuau, padre-abate, analizza le questioni del Sinodo e spiega le conseguenze per il gruppo monastico.

Commenti raccolti da Bernard Litzler

Il 2^e si riunisce la sessione del Sinodo. Cosa ti aspetti?
Marc de Pothuau: Questa sessione si concentrerà sul metodo di parlare nello Spirito. Perché lo scopo del movimento sinodale non è questa o quella decisione, ma la senso di fedecioè una coscienza ecclesiale, un “noi” abitato da Cristo capace di discernere la volontà del Padre.
Perché questo “noi” ecclesiale, e quindi la corresponsabilità, cresca, dobbiamo renderci conto che è più prezioso di tutte le nostre opzioni di parte. Sarà allora possibile il discernimento ecclesiale. I delegati sinodali sono il seme di una rinnovata coscienza comunitaria. Io la chiamo la personalità messianica del popolo di Dio.

Come lottare contro la centralizzazione nell’esercizio del potere nella Chiesa?
Attraverso il clericalismo il “noi” è stato ridotto a una parte, a un “noi” esclusivo. Tuttavia, la missione della Chiesa è soprattutto quella di essere testimone di riconciliazione in mezzo ad una fraternità sofferente e perfino fratricida. L’ambiente fratricida, lo vediamo con gli abusi nella Chiesa. Eppure Dio ci dà la forza della riconciliazione interiore. Ciò che dobbiamo annunciare è che siamo capaci di vivere insieme, in quegli ambienti dove il “noi” diventa più importante delle decisioni.

I vescovi svizzeri hanno parlato di “una Chiesa in apprendimento”…
L’apprendimento è a quel livello. Perché la Pentecoste non è amore a prima vista. È la riconciliazione tra gli Apostoli che litigarono per tre anni. La Pentecoste è l’esperienza ecclesiale fondamentale, ma ne è anche e soprattutto il culmine. Cristo è risorto e vivo, più forte della morte e delle nostre tendenze fratricide. Ricrea la fraternità.

“La Pentecoste è l’esperienza ecclesiale fondamentale”

Qual è l’impatto dell’approccio sinodale nella vostra comunità?
Ciò conferma l’importanza del metodo della conversazione nello Spirito, che pratichiamo da diversi anni. Ma il processo è lento, perché è un “noi”. E in un popolo in movimento il ritmo lo detta il più lento.

Come si pratica la conversazione nello Spirito, a Hauterive?
Lo abbiamo sviluppato nel tempo. Perché ci rendiamo conto che abbiamo bisogno del parere di tutti. Se il gruppo non lavora su se stesso, permetterà al disprezzo di prendere piede. E le opinioni di alcuni scompariranno contro opinioni autorevoli. Il gruppo è ecclesiale solo nella misura in cui ascolta ogni persona, ascolta Dio attraverso ogni persona: parlando uno dopo l’altro e non separandosi prima di aver raccolto le opinioni di tutti. Lo Spirito parla a ciascuno affinché egli si doni a tutti e dare la sua opinione è offrirsi al gruppo e quindi a Dio. Così si costituisce il corpo nell’offerta reciproca, che Cristo è in mezzo a noi!

«Mi aspetto dal Sinodo […] che entriamo gli uni attraverso gli altri nei sentimenti di Cristo”.

Quali sono per lei gli aspetti più importanti dell’approccio sinodale?
È comprensione, sensibilità alla pastorale. Noi monaci, ispirandoci a San Benedetto, facciamo voto di “conversione dei costumi”, oltre a quelli di obbedienza e stabilità. La vita comune è conversione, dialogo delle sensibilità per entrare in quella di Cristo.
Mi aspetto dal Sinodo una conversione di questo tipo. Che entriamo l’uno attraverso l’altro nei sentimenti di Cristo.

Quali sono le aree che la vostra comunità predilige?
I nostri due assi attuali sono il silenzio e l’amicizia. Silenzio: è un’esigenza sempre più urgente. Anche i nostri ospiti lo cercano. L’incontro con Dio ha bisogno di questa cornice. Poi l’amicizia, frutto di un incontro nel silenzio dove può nascere una fiducia, un’alleanza da celebrare. L’amicizia in Cristo traccerà, attraverso l’attuale campo di rovine, una via per i nostri piedi. (cath.ch/bl/synodalia)