Come potrebbe una scultura dell'Abbé Pierre, pene eretto, essere esposta in una chiesa?

Un simbolo indecente… Una rappresentazione dell'abate Pierre che porge immodestamente il suo sudario? « Per quello », « il limite è superato », « scioccante »… Sui social network, l'ultima opera dello scultore tolosano James Colomina indigna gli internauti. Silenzio (“silenzio” in latino, ndr), l’opera incriminata confina con « mancanza di rispetto »e la sua presenza al centro della chiesa sconsacrata del Gesù – nel quartiere Carmes di Tolosa – è da molti giudicata « più che preoccupante ». L'abate Pierre, quindi, su un carro funebre di metallo, coperto da un lenzuolo bianco dalla forma sospetta, questo l'argomento oggetto di dibattito. Dibattito, perché sotto questo sudario è difficile non immaginare qualcosa di diverso dall'uomo di Chiesa – morto nel 2007 – in erezione. Anche il dibattito, perché al di là della scultura, è la sua presenza nel cuore di un luogo di culto a inquietare, mentre recentemente ha fatto notizia la “sessualità problematica” del sacerdote.

Non c'è però bisogno di ricorrere alla giustizia, di indagare sulle righe del codice civile e nemmeno di condannare l'artista. Come accennato in precedenza, la chiesa del Gesù è un luogo « profanato »cioè dedicato ad uso profano. Dal 2000 appartiene alla città di Tolosa che lo ha trasformato in una sala da concerto d'organo. È allora « abbastanza semplice prenotare i locali »spiega a Figaro Giacomo Colomina. « Di solito, installo senza autorizzazione, continua l'artista di Tolosa. Ma non volevo offendere i cattolici esponendo il mio lavoro in una chiesa tradizionale. » Si rivolse quindi a questo edificio neogotico del XIX secolo^e secolo. Questo gli ha permesso di esporre Silenzio per due pomeriggi. « Sono riuscito a mantenere i codici della chiesa, la sua atmosfera sonora e le sue decorazioni »esulta Giacomo Colomina.

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Lascia un segno

L'artista di Tolosa ha giustificato il suo desiderio « offrire uno spazio per un dialogo silenzioso, intimo, ma potente, invitando ogni visitatore a esplorare i temi della memoria, della giustizia e dell'umanità ». La mostra è stata visibile il 1^È e il 2 novembre, durata molto breve per il suo carattere polemico e impegnato. L'artista spera ancora di aver lasciato il segno Silenzio, « un lavoro che continuerà a ispirare riflessione oltre la sua scoperta »ci spiega.

« Spetta alla società sollevare il velo per vedere finalmente ciò che è rimasto sepolto sotto decenni di silenzio”

Giacomo Colomina

Per molto tempo l'artista battezzato, ma non credente, lo ha pensato « i simboli sacri dovevano rimanere intatti ». Ma qui rimane deluso dalla Chiesa, dai suoi segreti, « segreto delle realtà ». « Spetta alla società sollevare il velo per vedere finalmente ciò che è stato sepolto sotto decenni di silenzio e mettere in discussione le cicatrici lasciate da questo passato »sostiene James Colomina. Questo silenzio da cattedrale è particolarmente incarnato dalla vicenda riguardante il comportamento sessuale dell'abate Pierre, che ha portato alla luce una decina di abusi sessuali commessi tra il 1950 e il 2000 su diverse donne. L'artista di Tolosa venne a conoscenza di questo scandalo postumo quand'era lui « in piena vendita dell'acqua della Senna » nei distretti di Tolosa. Doveva farlo « come per caso » dai il suo « ricette con acqua » alla fondazione Emmaüs. « Basti dire che ho subito cambiato idea »esclama Giacomo Colomina. Poi gli venne l'idea di Silenzioprogetto che si è affrettato a difendere al giornale locale La spedizione prima dell'inizio della mostra. « Non me ne frega niente, parlo degli argomenti che voglio »dichiarò senza ritegno.

L’eterna questione dell’opera “blasfema”.

Di fronte a un’ispirazione artistica così controversa si pone una questione etica: dobbiamo lasciare assoluta libertà agli artisti quando il sacro e la fede sono direttamente e indirettamente oggetto di un’opera? Una domanda che si era già posta dopo la strage di Charlie Hebdo nel 2015. O in altre parole, cosa accadrebbe se una scultura, che può essere considerata blasfema, fosse stata esposta in una moschea, in un tempio o in una sinagoga? In ogni caso, su X (ex Twitter), molti internauti sono scioccati dal solforoso Silenzio. « Se l’Abbé Pierre ha fatto del male, ha fatto anche del bene, molto più di quanto farà questo artista »si legge in un tweet anonimo; « Che peccato ! Attaccano perfino i morti » in un altro; o anche « Cosa aspetta per far venire un'erezione a Maometto? ? » in un terzo messaggio…

Di fronte a queste critiche poco gentili, spesso più dure nei confronti dei suoi messaggi privati, James Colomina volta le spalle: « Mi insultano, ma non ci faccio caso. Mi sento ancora più legittimo. Creo polemiche, ma è solo la verità e la prendono in faccia ! »

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Fino a questa disputa artistica, lo scultore di strada di Tolosa aveva l'abitudine di nascondersi dietro le sue opere. Sui social ha brillato per la sua assenza. Un modo per lui, sia per proteggersi dalle minacce causate da idee a volte provocatorie, sia, anche, per sfuggire alla fama. « È un tesoro essere un artista in incognito, poter esprimermi come desidero »si giustifica.

Lodato su Internet, il Silenzio ha invece interessato alcuni frequentatori della chiesa del Gesù: « Alcuni si sono subito voltati, altri l'hanno trovato scandaloso, ma nella maggior parte dei casi il feedback è stato positivo, osserva. Tutti sono rimasti scioccati dalle ultime informazioni sull'abate Pierre e non sorprende che gran parte degli spettatori mi sostenga in questo progetto. Quasi 250 persone sabato 1^È novembre e domenica ne sono arrivati ​​più di 1.000. Un incoraggiamento per l'artista di Tolosa che vuole continuare a denunciare ciò che chiama « le atrocità del nostro mondo ». Perché James Colomina è convinto: « L'arte è un'arma e intendo usarla per convincere le persone a reagire. »