Accusato di violenza sessuale da più di 20 donne, l'Abbé Pierre, morto nel 2007, è stato per mezzo secolo l'instancabile difensore degli indigenti, dei senzatetto e dei senza diritti, cosa che gli è valsa il sostegno e l'ammirazione dei francesi, di cui era una delle personalità più amate.
Il sacerdote dei poveri, il cui vero nome era Henri Grouès, morto all'età di 94 anni, era ricordato come una figura fragile, avvolta nella sua tonaca o nel lungo cappotto nero, con indosso un basco, un bastone e degli stivaletti.
Con il suo volto scarno e la barba grigia, colpiva con il suo sguardo ardente, la sua malizia e la sua convincente veemenza, che continuarono a ispirare attivisti e artisti.
Ma dopo la pubblicazione a luglio di un'inchiesta commissionata da Emmaüs e dalla Fondazione Abbé Pierre, un nuovo rapporto svelato venerdì incrimina ulteriormente l'uomo di Chiesa: in totale, 24 donne accusano il sacerdote di violenza sessuale, dagli anni '50 agli anni 2000. Tra le 17 nuove testimonianze, alcune riguardano fatti che potrebbero essere simili allo stupro o riguardare minorenni.
– Resistente –
Nato nel 1912, Henri Grouès aveva scelto il suo destino e la sua lotta fin dall'infanzia: la lotta contro la povertà. A 18 anni, distribuì i suoi beni, ereditati da un padre commerciante di seta a Lione, ad opere di beneficenza e si unì ai Cappuccini, il più povero degli ordini mendicanti.
Membro attivo della Resistenza durante l'occupazione, dove adottò il suo pseudonimo, scelse la politica alla Liberazione e fu eletto deputato cristiano-democratico (MRP) per Meurthe-et-Moselle, fino alle sue dimissioni nel 1951. Dedicò le sue indennità parlamentari al finanziamento dei primi progetti di edilizia popolare di emergenza.
Nel 1949 ebbe la brillante idea di creare la comunità Emmaüs, basata sul principio di chiedere agli esclusi di provvedere ai propri bisogni raccogliendo il superfluo dei ricchi, rompendo così con la carità tradizionale.
Oggi Emmaüs lotta contro l'esclusione in più di quaranta paesi.
Inverno 1954: una donna muore di freddo per strada. L'Abbé Pierre lancia un appello su Radio-Luxembourg per i senzatetto, che scatena un'enorme ondata di solidarietà. Il sacerdote comprende allora il peso dei media.
Dedica la sua vita alla lotta contro “il cancro della povertà” con il suo metodo di “invettiva” attraverso la stampa.
“I media esistono, sarebbe stupido non usarli”, ha detto una volta candidamente. Avrebbe potuto fare lo stesso ragionamento sui politici, che lui spingeva a destra e a manca, da qualsiasi parte stessero, rifiutando ogni ripresa.
– Nuova chiamata –
Ritornato in prima linea negli anni '80, sostenne il comico Coluche e i “Restaurants du coeur” che aveva appena creato per sfamare i poveri, sostenendo che “avere fame a Parigi è intollerabile”.
Nel 1994, 40 anni dopo il suo primo grido per i senzatetto, l'Abbé Pierre lanciò un nuovo appello, indirizzando la sua rabbia non più contro lo Stato, ma contro i sindaci delle grandi città. Tenace, lo fece di nuovo nel 2004.
Sempre sul campo, l'Abbé Pierre sostiene le occupazioni di edifici vuoti da parte di associazioni come Droit au logement (DAL) o degli africani espulsi da una chiesa di Parigi nel 1996.
Promosso Grand Officer della Legion of Honor nel 1992, rifiutò questa distinzione con un botto, per protestare contro il rifiuto del governo di assegnare alloggi vuoti ai senzatetto, un colpo di stato che contribuì all'applicazione di una legge sulle requisizioni. Accettò la distinzione nel 2001.
A metà degli anni Novanta, suscitò stupore sostenendo il filosofo Roger Garaudy, autore di un libro revisionista. Poi si spiegò e si pentì.
Due anni prima della sua morte, aveva parlato delle sue esperienze sessuali nel suo libro “Mio Dio… perché?”.
“Dedicare la propria vita a Dio non toglie la forza del desiderio, e io ci ho ceduto temporaneamente”, ha confessato. “Ma non ho mai avuto una relazione regolare, perché non ho lasciato che il desiderio sessuale prendesse piede. Ciò mi avrebbe portato ad avere una relazione duratura con una donna, il che era contrario alla mia scelta di vita”.
Alla fine della sua vita, parlò della morte come di “un’impazienza”: “La morte è l’uscita dall’ombra. La voglio. Per tutta la vita, ho desiderato morire.”
doc-mmr-rap/mng/spe/arco
