Tra gli anni '60 e l'inizio del 21° secolo, K-Drama ha attraversato molte evoluzioni, dalla soap alla serie drammatica.
Generalmente i K-Drama raccontano storie d'amore ma senza sesso, con una scena tipica: la scena dell'ombrello. Sono queste rappresentazioni alternative dell'amore che attraggono e rendono queste serie così uniche.
Cosa c'entra la soap opera coreana di base? Giochi di calamari ? Qual è l'influenza di questo fenomeno K-Drama sul resto della produzione di serie globale? Il centro di gravità della creazione si è spostato verso est?
Per la nostra ospite, Sylvie Octobre, i K-Drama occupano un posto d'onore “L’amicizia, l’amore, i legami familiari e professionali, permettono di prosperare, di affrontare disuguaglianze e discriminazioni e di superare le sfide”il che sarebbe una spiegazione in più per il loro crescente successo. Ha scritto insieme a Vincenzo Cicchelli, K-Drama, queste serie piacevoli pubblicato dal PUF.
Quando è nato K-Drama?
Questo “dramma coreano” risale agli anni '60 e si svilupperà grazie a 3 canali, KBS, TBC e MBC. A partire dal 1962, KBS rivoluzionò la televisione coreana con una serie di programmi chiamati “Friday Broadcast Theatre”. Poi si chiamerà “Théâtre du Dimanche”, quando andrà in onda la domenica. Questi teatri erano infatti brevi serie che si svolgevano in due o quattro episodi. Questo K-drama sarà inizialmente disponibile nelle serie giornaliere.
La svolta, la collocheremmo all'inizio degli anni '90 − nel 1991, per la precisione, data di messa in onda di Che cos'è l'amoreuna serie la cui storia segue due famiglie con valori molto opposti, una conservatrice e patriarcale, l'altra moderna e liberale. Nel 2002, la serie Sonata invernale funge da portabandiera dell'hallyu in tutto il mondo. Questa è la parola usata per riferirsi alla diffusione della cultura coreana a livello internazionale. Tra gli anni '60 e l'inizio del 21° secolo, K-Drama ha attraversato molte evoluzioni, dalla soap alla serie drammatica.
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Le specificità delle serie coreane
C'è una centralità del romanticismo ma non si parla solo di quello. C’è anche il fatto di essere una società insieme. Per Sylvie Octobre si tratta innegabilmente di serie di ottima qualità, che soddisfano gli standard internazionali. E poi hanno una narrazione del legame sociale che avviene in un dato momento. La questione dei legami sociali e del modo in cui creiamo la società insieme è qualcosa che tocca molto profondamente le nostre società. E hanno una proposta da fare che non è proprio la proposta individualista a cui siamo abituati. L'ospite spiega anche cosa Jeong in Corea è il modo in cui concepiscono il legame interindividuale che è fatto di delicatezza, di attenzione agli altri, nella massima discrezione – non c'è nulla di eroico in questo.
Quali sono le differenze tra le serie coreane e quelle americane? Le serie coreane hanno un modo diverso di costruire la serie. C'è sempre un inizio molto lento. Richiede parecchio tempo per l'impostazione, ma una volta avviato può andare in tilt abbastanza rapidamente, con sistemi di colpi di scena estremamente frequenti. Per Sylvie Octobre, non ci annoiamo più affatto ed è per questo che diventiamo dipendenti. Un'altra specificità è che ci sono “molte meno scene molto esplicite, il che significa che c'è meno sesso ma c'è molto più erotismo, per esempio. C'è meno violenza diretta ma c'è “C'è molta violenza psicologica e simbolica, che è molto avvincente e che risuona molto di più nella nostra vita quotidiana.” Per lei, la terza differenza è il modo di filmare gli uomini: “Gli attori sono straordinariamente belli e filmati come filmeremmo le donne in Occidente, cioè prestando attenzione ai loro corpi, alle loro espressioni”.
Inoltre, spiega che la mascolinità è costruita diversamente in Corea. Non usa la parola androgino per descrivere questi uomini, perché ciò presupporrebbe che esista un modello di mascolinità da cui gli uomini si allontaneranno. “Questo modello di mascolinità che alcuni definiscono soft significa che gli uomini hanno il diritto di indossare colori scintillanti, di indossare gioielli, di tingersi i capelli, senza che nessuno pensi che siano omosessuali. È iper virile in loro.”
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