L’età dell’oro dell’America… o l’eredità di Callicle?

La moglie obbedì alle ingiunzioni del marito ma nel frattempo era riuscita a far germogliare nel cuore avido di un giovane schiavo il gusto per la lettura e il desiderio di libertà. Per diversi anni Douglass continuò la sua educazione per le strade di Baltimora tra i bambini bianchi poveri, in cambio di porzioni di pane, e si impegnò a leggere da solo tutti i libri che riusciva a trovare in casa dei suoi padroni. All’età di vent’anni si rifugiò in Europa dove ottenne la manomissione. Al suo ritorno in America, era una figura ammirata per il suo attivismo abolizionista. Non dimenticherà mai ciò che la sua lotta politica per la libertà deve alle nozioni di lettura acquisite durante l’infanzia.

Gli ordini esecutivi firmati da Donald Trump il primo giorno del suo mandato confermano inequivocabilmente l’orientamento politico del suo secondo mandato

Centosessant’anni dopo la messa al bando della servitù involontaria pronunciata il 31 gennaio 1865 da Abraham Lincoln, quale slancio emancipativo porta oggi l’America, se non, sotto forma di una nuova servitù, sottomissione ai capricci di un presidente sostenuto da un razzista? e l’oligarchia virilista, ubriaca di potere techno? Il capo del gruppo Meta, Mark Zuckerberg, ha recentemente dichiarato, con i guantoni sui pugni, di aver deciso di porre fine alla politica di diversità, equità e inclusione (DEI) della sua azienda – che alla fine considerava “castrante” dopo averla difesa – per aver preferito una cultura aziendale basata sull’aggressività, mentre Peter Hegseth, numero 1 del Pentagono ed ex presentatore della Fox, si vantava di promuovere una politica incentrata “completamente” sul “combattimento”, sulla “letalità”, “meritocrazia”, la cui missione è quella di “riportare la cultura del guerriero” all’interno del Ministero della Difesa.

La lezione di Callicle o la legge del più forte

In un antico dialogo dedicato alla retorica, Platone presenta il personaggio di Callicle come un uomo dotato di tutti i beni: è giovane, bello, ricco e assertivo. Poiché è anche ambizioso, Callicle si impegna nella politica. Contesta con veemenza le leggi della città, difende la supremazia dei piaceri senza limiti e disprezza i deboli che definisce “raccolta di schiavi e di persone senza valore”. Anche, quando Socrate gli chiede a chi secondo lui sarebbe giusto affidare l’esercizio del potere, Callicle risponde senza batter ciglio: “al più forte“, giustificando facendo affidamento sulle leggi naturali “che nella buona giustizia chi vale di più deve prevalere su chi vale di meno, il capace sull’incapace” (2).

Trump definisce “cattivo” il vescovo di Washington e chiede scuse

Con la sua retorica volgare, brutale e disinibita, la risposta americana di Trump dà validità alle antiche visioni di Callicle. Alla “raccolta di schiavi e meno di niente” risponde il “parassita” che va “sradicato” e per il bene vale solo ciò che è muscoloso, utile e commerciabile. Peccato per la “colletta degli schiavi”, peccato per i cattivi studenti americani e, tra l’altro, peccato per il clima.

Difficilmente ci sorprenderemo di sentire un governo disposto a valorizzare i ricchi in nome di un pragmatismo radicale e, come Callicle una volta ad Atene, pronto a trascurare i deboli, esclusi “per natura” dal grande progetto di restaurazione della grandezza. della città. Il cinismo è stratosferico. Durante i recenti incendi che hanno devastato Los Angeles, i poveri che non potevano finanziare l’intervento dei vigili del fuoco privati ​​sono dovuti ricorrere, impotenti, a guardare la loro casa – l’edificio della loro vita – bruciare in lacrime. , mentre dall’altra parte della strada, sul marciapiede opposto, squadre di soccorso private erano impegnate a salvare le case dei ricchi dall’assalto delle fiamme, offrendo un’illustrazione tangibile e perfettamente inquietante dei valori della nuova America. Considerando le misure che il presidente, con novantuno accuse (3) si è impegnato ad attuare il giorno dopo il suo insediamento, la lotta agli incendi di Los Angeles è probabilmente solo l’inizio di un inferno imminente che promette di essere il nostro peggior incubo. Ma chi saranno i vigili del fuoco?

Inutilità

Inutile significa inutile, ciò che non serve, ciò che non serve e, nell’esatto senso etimologico, “senza profitto”. Il signor Auld, il crudele proprietario di schiavi, credeva che l’unico profitto di uno schiavo fosse quello di servire le fortune della sua casa, essendo la casa del più forte, e che né la lettura, né la cultura, né l’arte, non servissero a nulla. A maggior ragione per chi è destinato ad essere debole e incapace “per natura”. La lettura avrebbe “rovinato” il miglior negro del mondo, avvertì il proprietario di schiavi alla moglie che aiutava un bambino nero a ricevere un’istruzione. Senza dubbio il forte non pensava di dire così bene perché il debole, liberato dai libri, era “viziato” in un senso completamente diverso da quello inteso dal forte: ereditava, attraverso la lettura, la capacità di resistere e, come Adulto, lottò tutta la vita per risvegliare gli oppressi al desiderio e al diritto di essere a loro volta liberi.

È così che nel 1857, l’ex schiavo Frederick Douglass, quarantenne, pronunciò nella città di Canandaigua un discorso dai toni universali in cui ingiungeva all’opinione pubblica di resistere limitando il potere dei Tiranni d’ agire impunemente: “Basta scoprire cosa un popolo è disposto a soffrire in silenzioha detto, questo ti darà la misura esatta dell’ingiustizia e del male che gli verrà imposto, e questo continuerà finché non ci sarà resistenza con le parole o con la violenza, o entrambe. I limiti dei tiranni sono stabiliti dalla resistenza di coloro che opprimono.” (4)

Leggere significa resistere ad ogni forma di tirannia con l’aiuto delle parole. È un caso che la radice latina della parola “libero”, libertà derivato da liberodesigna sia un uomo libero che un libro?

=> (1) Frederick Douglass, La mia educazioneÉditions Mille et une nuits, 2003, p. 50-51.

=>(2) PlatoneGorgia483 d.

=> (3) In particolare per “frode, stupro, alterazione di testimoni, diffamazione, frode elettorale, frode fiscale, occultamento di documenti riservati, costituzione di organizzazione criminale, ecc.” cfr i dossier Figaro e Médiapart citati da Olivier Mannoni, Fusione marrone. Come il fascismo inonda la nostra linguaParigi, edizione Héloïse d’Ormesson, 2024, p. 17.

=> (4) Sito web BlackPast.org “(1857) Frederick Douglass, ‘Se non c’è lotta, non c’è progresso’”.