Con l’avvicinarsi del 7 maggio 2025, trentesimo anniversario della prima elezione alla presidenza della Repubblica di Jacques Chirac, non c’è dubbio che molte personalità si dichiareranno chiraquiste o si presenteranno come eredi.
“Per me Jacques Chirac è l’ultima grande figura gollista e pompidoliana”stima Jean-Baptiste Voisin, nipote di André-Georges Voisin, ex presidente del consiglio generale dell’Indre-et-Loire e presidente fondatore dei Chiraquiens, un’associazione che cerca di mantenere viva la memoria di Jacques Chirac. “Non credo che ce ne sarà un altro” ha detto, citando il desiderio di Corrézien di sempre “riconciliare tutti i francesi”.
Incarnare un diritto sociale di solidarietà
Se esistono ancora guardiani del tempio, come Alain Juppé, Jean-Louis Debré, Jean-Pierre Raffarin, François Baroin, Philippe Briand o Renaud Muselier, per Jean-Baptiste Voisin essere chiraciano oggi è “incarnare il diritto sociale e la solidarietà per difendere i più indigenti e portare una voce unica sulla scena internazionale”.
73,21
È questa, in percentuale, la quota di francesi che hanno approvato il passaggio da sette a cinque anni per la presidenza della Repubblica, a partire dal 24 settembre 2000.
Su questo secondo punto, però, è difficile trovare un collegamento. “Dopo di lui il mondo è cambiato”afferma Frédéric Charillon, professore di scienze politiche all’Università Paris Cité, condirettore del centro di difesa e leadership geopolitica presso la business school Essec e autore di Guerre d’influenza (Edizioni Odile Jacob).
“Jacques Chirac era presidente in un’epoca che rappresentava il culmine della dominazione americana. Oggi abbiamo a che fare con la Cina, la Russia, l’India, il Golfo, una nuova Africa, un’America ripiegata su se stessa, una regione indo-pacifica o un Medio Oriente in subbuglio. spiega.
Un tempo in cui le speranze di pace erano consentite. “Non è rimasto più nulla del dialogo con la Russia, né del processo di pace in Medio Oriente. La Francia è stata portata fuori dall’Africa”, analizza Frédéric Charillon.
È anche difficile parlare di eredità perché “ci sono stati diversi Jacques Chirac” sulla scena internazionale. La prima, dal 1995 allo scioglimento del 1997, “si oppone alla Serbia nei Balcani e restituisce l’autorità alle truppe occidentali”, ma annuncia la ripresa dei test nucleari.
Quella della convivenza con Lionel Jospin “funziona bene” con il ministro degli Esteri Hubert Védrine. “Sembra nascere un nuovo Chirac sul piano diplomatico. Aperti al mondo non occidentale e a soggetti trasversali”osserva Frédéric Charillon.
La necessità di comprendere società lontane
Infine c’è il Jacques Chirac del secondo mandato con discorsi forti – soprattutto ambientalista in Sud Africa con la frase “casa nostra brucia » – e la sua opposizione alla guerra americana in Iraq. Ma il fallimento del referendum sull’Unione Europea nel 2005, dopo il suo incidente di salute, “si tradurrà in una fine del regno in gran parte venata di immobilità”dice Frédéric Charillon.
Tuttavia, se non è riuscito in tutto, Jacques Chirac “ha capito meglio di altri l’esigenza di riconoscimento culturale di un mondo ormai plurale, l’importanza di lottare contro lo shock dell’ignoranza, la necessità di comprendere società lontane per avere successo nella propria diplomazia”, anche se lo ha fatto scommettendo “troppo sui rapporti affettivi e interpersonali tra capi di Stato”.
Come voi, voglio uno Stato vigoroso, imparziale, esigente con se stesso e attento al corretto utilizzo dei fondi pubblici, uno Stato che non isoli coloro che governano da coloro che li hanno scelti.
Jacques Chirac, la sera della sua vittoria, il 7 maggio 1995
Dogmaticamente lo è “difficile avere una definizione di chiraquismo perché Jacques Chirac si è evoluto molto durante la sua vita politica”, osserva il politologo e ricercatore associato al Cersa Olivier Rouquan (e autore di un articolo sulla crisi di regime del Ve Repubblica nel Revisione politica e parlamentare). Il suo record istituzionale è “difficilmente difendibile” : decide lo scioglimento due anni dopo il suo arrivo all’Eliseo, che lo costringe a convivere per cinque anni con Lionel Jospin, e dopo la sua rielezione nel 2002, il referendum del 2005 sul trattato che istituisce una Costituzione per l’Europa viene respinto .
“Ed è lì che iniziano i problemi per lui.”secondo Olivier Rouquan. Jacques Chirac, “È un diritto che a volte può essere atipico, nel senso che può andare contro le tendenze dominanti (grande pubblico). L’appello di Égletons al laburismo alla francese ne è un esempio. »
Una destra temperata, valori umanisti
Il politico vede in lui una sorta di “radicalismo”. “Ci sono stati momenti in cui rasentava il populismo o il neo-populismo”, soprattutto durante le dichiarazioni “epidermico”, come la sua frase su “il rumore e l’odore” pronunciato a Orléans durante una cena dibattito nel 1991. “Ma in fondo, Jacques Chirac è una destra temperata, ancorata a valori umanisti e repubblicani. C’è coerenza e intransigenza: non ha vacillato nella sua opposizione ad un riavvicinamento al Fronte Nazionale. »
La sua eredità si riflette in a «incarnazione» del potere, discendenza diretta con Georges Pompidou: emanazione di a “Francia rurale e tradizionale” con “bonomia”. La caricatura di Jacques Chirac con cui beve birra Guignols, “che deve molto alla strategia comunicativa della figlia”era fermo “relativamente sincero”ritiene Olivier Rouquan.
Infine, se è difficile vedere eredi diretti di Jacques Chirac, è perché “Gli equilibri politici sono cambiati molto con la scomparsa di Nicolas Sarkozy” all’Eliseo. “Nel discorso ufficiale della destra e dei repubblicani, la dimensione temperata, umanista e anche sociale passa in secondo piano, osserva Olivier Rouquan. Sicurezza, immigrazione e neoliberismo stanno diventando i nuovi indicatori. »
Alle fratture sociali del 1995
Il “social divide”, tema della campagna presidenziale di Jacques Chirac nel 1995, è un colpo da maestro sul piano politico, così come su quello della comunicazione. Nel solco del gollismo sociale difeso dal candidato, Jacques Chirac ha ricordato che non intende sacrificare lo Stato sociale sull’altare del neoliberismo. In campagna, questo rende possibile rispondere “una realtà di crisi dei tempi”spiega il politologo Olivier Rouquan. Abbastanza per dissociarlo dal suo rivale all’Eliseo Édouard Balladur. Occupare questo terreno sociale permette anche di sfruttare il campo lasciato vuoto dai socialisti occupati “gestire gli anni post-Mitterrand”.
