Ridere per cercare di affrontare la guerra in Libano… o per sfuggirle

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Meno di 24 ore dopo le esplosioni simultanee dei segnalatori acustici dei membri di Hezbollah il 17 settembre 2024, che hanno provocato decine di morti e migliaia di feriti, i social media e i gruppi WhatsApp di tutti i libanesi erano già inondati di messaggi come: “Attenzione ai le tue sigarette elettroniche!”; “C’è il citofono, forse dovrei staccare la spina”; o anche questa immagine di un uomo che indossa un vecchio telefono vintage alla cintura, con la didascalia: “L’unica soluzione”, con la menzione che il messaggio è stato “inoltrato molte volte”.

Queste nekat (barzellette in arabo) circolavano tra i gruppi tra aggiornamenti urgenti su una nuova ondata di esplosioni – questa volta dai walkie-talkie di Hezbollah il 18 settembre – con foto di walkie-talkie carbonizzati e bilanci delle vittime.

Da quando la guerra di logoramento tra Hezbollah e Israele al confine, in corso dall’ottobre 2023, si è intensificata alla fine di settembre in un attacco israeliano senza precedenti e mortale, provocando oltre 2.000 morti e più di un milione di sfollati in Libano , le battute sul conflitto sono fiorite sui social media, facendosi strada anche nelle conversazioni casuali.

Uno sciopero, uno scherzo

Per ogni evento esiste una versione distorta; per ogni aspetto tragico della guerra c’è una controparte comica.

“Domanda per il parlamentare sopra la mia testa: dove sono i miei jeans neri?” scherza l’account Libanese Memes su X riguardo al drone spia che ronza giorno e notte sopra le teste libanesi.

“Routine quotidiana: l’Hezb(ollah) colpisce al mattino. Dall’alba alle 15, Israele ci fa impazzire con i suoi droni. Intorno alle 16:00, alle 17:00, assassinano qualcuno. In serata si scontrano al confine. Nel cuore della notte si annoiano e colpiscono Dahieh (un sobborgo del sud di Beirut)”, riassume un altro messaggio.

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In questo fiume di commenti ognuno ha la sua parte; le battute prendono in giro sia Hezbollah che il suo nemico israeliano. Pochi giorni dopo l’annuncio dell’incursione di terra israeliana nel Libano meridionale, una parodia ha raccolto oltre 1,3 milioni di visualizzazioni su X presentando “un riassunto degli eventi al confine libanese”: in una clip del cartone animato Tom & Jerry, è raffigurato Israele come un cane al guinzaglio che abbaia e tenta senza successo di mordere il gatto Tom, adornato con la bandiera di Hezbollah.

Su TikTok, anche altri libanesi commentano ironicamente i frequenti disturbi del GPS da parte di Israele che interrompono lo strumento di orientamento dei loro smartphone: “Smettila di chiedermi dove sono! Sono all’aeroporto di Amman, in vacanza», scherza un giovane di Beirut.

C’è anche un utente di Internet che posta un video su Instagram mentre avviene un attentato nelle vicinanze: “Guarda, Israele ha perso 1-0 contro il Giappone”, scherza dopo la partita di calcio. “Attaccheranno Laylaki (un quartiere nel sud di Beirut spesso preso di mira da Israele)”, deduce, proprio mentre risuona un’esplosione soffocata, senza dettagli sulla realtà della sua posizione.

Alzati in stand-by…

“La risata ci permette di umanizzare l’inumano, di sopportare l’insopportabile, di accettare l’inaccettabile”, analizza la dottoressa Marie-Ange Nohra, psicoanalista e professoressa all’Università libanese.

“È un’altra forma di resistenza. Un’arma pacifica, in un certo senso”. Un’arma che risuona sui social in un Libano dove le esibizioni dal vivo sono attualmente in declino. Il famoso collettivo stand-up Awk.word, ad esempio, ha cancellato tutti i suoi eventi fino a nuovo avviso. “Ci è stato imposto. Con tutto quello che è successo, molti comici si sono trovati per un po’ senza parole”, spiega Andrew Hreiz, uno dei cofondatori del collettivo creato nel 2018. “Quando si attraversa un trauma, è molto difficile parlare di direttamente.”

Il trentenne, che vive da tempo fuori dal Libano, accompagna gli artisti del collettivo nel loro tour. Dubai, Emirati Arabi Uniti, Giordania, Europa… “Aiuta anche a sensibilizzare l’opinione pubblica”, ritiene, attualmente insieme al comico palestinese Sammy Obeid nel suo tour. “E stare in piedi non significa solo ridere ad alta voce tutto il tempo. È anche grave”.

Sul palco, Sammy Obeid ricorda che il suo spettacolo a Beirut non è stato cancellato a causa della situazione: “Avevo uno spettacolo in programma per il 14 ottobre, e i libanesi non hanno cancellato! Ero nel panico e loro dicevano: ‘No, no, lo spettacolo è ancora in corso'”, dice in una clip pubblicata sul suo Instagram il 5 ottobre.

“Non annulleranno lo spettacolo finché metà dell’edificio sarà ancora in piedi!” sorride. La sua apparizione è stata, tuttavia, rinviata. Awk.word, in ogni caso, per ora non prevede di riprendere i suoi eventi in Libano. “Vedremo come si evolvono le cose”, sospira Andrew Hreiz.

Altri artisti, come il duo G-String, hanno disattivato i loro stand-up per organizzare raccolte fondi per gli sfollati. Per il quinto anniversario del loro duo, il 16 ottobre, hanno optato per una serata ad ingresso gratuito a Jbeil (Kersewen), con la possibilità di fare donazioni ad un’associazione. «In questo modo eseguiamo qualche nostra canzone, ci rilassiamo, giochiamo con qualche gioco, ma aiutiamo anche», spiegano su Instagram.

“Se potessimo ridere delle stesse cose…”

Mentre alcuni vengono criticati per aver scherzato in tempo di guerra, il cofondatore di Awk.word lo vede come una necessità quasi vitale.

“Quelli che combattono in prima linea e tornano la sera nelle loro caserme, ridono; cosa ne pensi? Lo fanno tutti; tutti hanno bisogno di decomprimersi”, difende.

“La risata è sempre stata una forma di terapia per gli individui, poiché consente loro di esprimere ciò che hanno nel cuore in modo piacevole”, aggiunge Marie-Ange Nohra.

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Anche se la psicoanalista concorda con l’idea diffusa di “resilienza” libanese attraverso l’umorismo, ne sottolinea anche i limiti. “Nell’inconscio collettivo ci prendiamo gioco anche delle verità difficili per dimenticarle. La memoria abbellisce le cose: la gente racconta le guerre del 1975-1990 e del luglio 2006, dicendo che si divertivano e ridevano nei rifugi. Ma in quel momento non era affatto divertente”, crede.

Secondo il terapeuta, anche la risata, in quanto meccanismo di allontanamento ed espressione più leggera di negazione, può unire. “Se riusciamo a ridere delle stesse cose, forse questo può unirci, in qualche modo…” Ma questo resta da dimostrare, dice.

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