Oh quanto amo questa domanda, francamente è per confrontarmi con questo tipo di domande che faccio filosofia… Tu sei lì davanti a me, lì, in carne e ossa, ma sei davvero, o non sei, cosa diventerai ?
Ascoltiamo la tua risposta…
Se lo sei, è perché possiedi un’essenza, un sé immutabile e fisso, qualcosa come il nucleo del tuo essere, il che significa che tu stesso rimani al centro del cambiamento.
Se soltanto diventi, è perché tutto in te è soggetto al cambiamento, al tempo, alla modificazione, anche lieve, anche impercettibile. Quando Eraclito scrive che “non ci si bagna mai due volte nello stesso fiume”, intende dire che la seconda volta l’acqua del fiume non è più la stessa poiché il fiume non smette mai di scorrere, ma anche che la seconda volta a volte non sei più il stesso anche perché sei cambiato, hai fatto altre esperienze e questa esperienza di vita ti ha modificato.
Eraclito è un presocratico…
Sì, un presocratico, un filosofo prima di Socrate, l’altro grande presocratico è Parmenide
Esatto, e Parmenide definisce Dio o l’Assoluto come l’Uno Immobile ed eterno. Parmenide vede Dio o l’Assoluto come colui che rimane eternamente identico a se stesso.
Ebbene, qui il dibattito lo pongono i due grandi presocratici. Da un lato Parmenide e la filosofia dell’essenza. D’altra parte Eraclito e la filosofia del divenire. Cartesio è figlio di Parmenide poiché dire “penso quindi sono” significa affermare che abbiamo un’essenza. Nietzsche è figlio di Eraclito poiché pensa alla nostra vita come a un processo permanente di autocreazione.
Ma torniamo a te. Sono più eracliteo che parmenideo. Voglio credere che diventi più di quello che sei e per molte ragioni. Tutte le cellule del tuo corpo si rigenerano costantemente. Stai invecchiando. Comprendi le cose, fai esperienze che ti trasformano, fortunatamente per coloro che incontri. E poi quando ti guardi allo specchio, non vedi te stesso, non vedi la tua essenza allo specchio. Ti vedi diventare e va bene. Vedi il movimento della vita, il fiume della vita che ogni giorno ti regala nuovi colori. Così diventi.
Ma le cose non sono così semplici. Perché Ali, perché Marion, nonostante questo cambiamento, nonostante questo futuro, c’è ancora qualcosa che ti rende te stessa. Qualcosa come un tocco, una nota, uno stile. Proust ne parla molto bene quando il narratore della Recherche ripercorre il suo passato, constata che è cambiato, che il ragazzino di sette anni che era ha poco in comune con l’uomo di trent’anni che ha stato, che ha poco in comune con il cinquantenne che è diventato, eppure gli sembra ovvio che sia sempre lui. Come se, nel cuore del cambiamento, nel cuore del divenire, sentissimo ancora la presenza di qualcosa che non cambia, e che potremmo chiamare il sé. E forse questo è ciò che i credenti chiamano anima. Ma questo non è dimostrabile. Sembra ovvio a volte. O:
È una convinzione. Tutte queste risposte sono possibili. Possiamo dimostrare che diventiamo, ma non possiamo dimostrare che siamo. D’altronde possiamo crederci. E questa convinzione può aiutarci a vivere meglio e a diventare migliori. Ad esempio, poiché penso di essere una brava persona, cercherò di comportarmi bene e quindi di diventare migliore man mano che la mia vita va avanti. Oppure, quando viviamo momenti difficili e non siamo contenti di ciò che stiamo diventando, potremmo pensare di avere ancora un valore, che questo valore sia legato a ciò che siamo, indipendentemente da ciò che diventiamo. . Certo, la cosa non è provata, ma forse è proprio per questo che è bello crederci.
Sì, lo so, è un po’ dura stamattina. E rischi di non sentire più come prima questa semplice domanda: “che ne è di te?” “. Ma visto che è sabato mattina e mi sembra che tu sia in buona forma, vorrei concludere aggiungendo un altro livello:
“Se non lo fossimo, come potremmo diventarlo?”
