Dallo scontro di civiltà all’alleanza di civiltà

Nell’ultima Assemblea Generale delle Nazioni Unite, la comunità internazionale ha adottato all’unanimità la risoluzione di istituire una giornata internazionale di dialogo tra le civiltà. Afferma che tutte le civiltà sono patrimonio collettivo dell’umanità. Sostiene il rispetto per la diversità e il ruolo cruciale del dialogo nel mantenimento della pace nel mondo e nel miglioramento del benessere umano. Pur invocando un dialogo paritario tra le diverse civiltà, ai paesi membri è stato chiesto di registrare la data del 10 giugno come Giornata internazionale del dialogo tra le civiltà.

Non era la prima volta che le stesse Nazioni Unite si assumevano un tale impegno per riunire civiltà e culture in un mondo in completo disordine e che soffre le devastazioni di guerre e conflitti. La salvaguardia del patrimonio culturale è, in linea di principio, responsabilità dell’UNESCO, l’organizzazione educativa, scientifica e culturale delle Nazioni Unite, che dovrebbe difendere questo aspetto. Il suo atto costitutivo non annuncia forse che la sua ragion d’essere è contribuire al mantenimento della pace e della sicurezza e rafforzare, attraverso l’educazione, la scienza e la cultura, la collaborazione tra le nazioni?

Affrontare questo tema a livello di Assemblea Generale significava dare al dialogo tra le civiltà l’importanza strategica che merita. Così è stato anche al momento dell’adozione dell’iniziativa Alleanza di Civiltà, lanciato nel settembre 2004 dall’Assemblea Generale delle Nazioni Unite. Questa iniziativa mirava a migliorare la comprensione tra le civiltà raccomandando ai paesi membri di unire le forze nella lotta contro il terrorismo. Chiaramente, la comunità internazionale ha cercato di mitigare il problema conseguenze degli attentati dell’11 settembre 2001 e delle guerre americane contro i regimi dei Talebani in Afghanistan e quello di Saddam Hussein in Iraq.

Koffi Annan, ex segretario generale dell’ONU, ha quindi creato un gruppo di 19 personalità note, tra cui il sudafricano Desmond Tutu e il francese Hubert Védrine, ex ministro degli Affari esteri, per approfondire questo nuovo approccio al fine di portare il civiltà tra loro e per trovare ponti per promuovere la comprensione e la pace tra le nazioni. L’Alleanza delle Civiltà adottò successivamente un motto che ne riassumeva l’essenza: più culture, una sola umanità. Si è posta l’obiettivo di promuovere la diversità culturale, il pluralismo religioso e il rispetto reciproco tra le civiltà.

Al di là del suo carattere umanitario, questa alleanza è arrivata al momento giusto atto di resistenza contro la politica americana perseguita indiscriminatamente nei confronti del mondo musulmano. Washington non ha cercato di opporsi all’adozione di questa iniziativa e ha seguito lo slancio generale adottando questa risoluzione, che non è vincolante. L’Alleanza delle Civiltà non si è rivoltata contro nessun paese, e soprattutto contro l’America. Il suo scopo era rompere gli stereotipi e promuovere il rispetto reciproco e interculturale tra le diverse nazioni.

Tutti i paesi hanno quindi accettato promuovere la comprensione, il dialogo e la cooperazione tra le diverse civiltà. La lotta contro l’estremismo, la xenofobia e la discriminazione ha arricchito la gamma di raccomandazioni di questa iniziativa per raggiungere gli obiettivi prefissati flusso dalla fonte. Hanno dovuto passare attraverso il dialogo, l’educazione, la comunicazione, la cooperazione e la promozione della diversità culturale, principi che si trovano in abbondanza nella letteratura delle Nazioni Unite.

Come era prevedibile, i risultati attesi da questa alleanza non hanno raggiunto gli obiettivi assegnati. Certamente la sua adozione ha comportato la creazione di una rete globale di intellettuali ed esperti, l’organizzazione di conferenze, lo sviluppo di programmi educativi e la creazione di un fondo per sostenere progetti di cooperazione. Tuttavia, tutte le sue azioni non sono state all’altezza delle speranze suscitate. Le cause di queste inadeguatezze sono diverse: sottorappresentanza di alcune regioni, difficoltà nel raggiungere determinati obiettivi e risorse finanziarie e umane insufficienti. Ma il blocco più importante è stato il mancanza di volontà politica tra le grandi potenze.

Una risposta alle tensioni globali

La comunità internazionale aveva quindi ragione a parlare di Alleanza delle Civiltà, invece che del dialogo delle civiltà che ne evidenzia l’unico aspetto interculturale. Il dialogo è uno scambio di opinioni aperto e rispettoso tra individui e gruppi appartenenti a culture diverse. Permette a ciascuna parte di comprendere meglio la percezione dell’altra parte. Al contrario, l’alleanza evidenzia i vari legami indissolubili che legano insieme le civiltà e consentono loro di interagire continuamente in tutti gli aspetti della vita, non solo tra stati, ma anche attraverso persone e comunità.

Tutti questi dibattiti sul dialogo o sull’alleanza delle civiltà sono nati dopo lo sconvolgimento suscitato dal libro di Samuel Huntington, Lo scontro di civiltà, pubblicato nel 1996 che ha reso il mondo musulmano, e incidentalmente la Cina, il potenziali nemici dell’Occidente in generale, e negli Stati Uniti in particolare. Questo libro è stato preceduto da Zbigniew Brezinski, ex consigliere per la sicurezza nazionale e importante stratega e architetto della politica estera americana sotto il presidente Jimmy Carter. Lo stesso Brezinski all’epoca era favorevole a una maggiore fermezza nei confronti dell’Unione Sovietica.

Huntington credeva che il nostro mondo lo fosse fondamentalmente multiciviltàe quindi multipolare. Per lui, la caduta del muro di Berlino inaugura un’era in cui l’identità di una nazione è sempre meno definita dalla sua appartenenza a un’unica nazione. Egli osserva che il mondo bipolare viene sostituito da un altro mondo multipolare in cui si incontrano opposizioni ideologiche, economiche e politiche cedere il passo alle opposizioni culturali. Stati che condividono gli stessi valori culturali collaboreranno tra loro e contro tutti gli altripensò. Per lui il risveglio dell’identità non si afferma più attraverso le nazioni, come nel XIX secolo, ma sulla scala delle civiltà a causa della globalizzazione.

Questo visione contrastante tra le civiltà sviluppate da Huntington trovò nelle guerre intraprese dagli americani contro i paesi musulmani un concreto campo di applicazione per sostenere meglio questi concetti. Ma altri pensatori e strateghi arrivarono a invalidare le conclusioni degli americani che volevano rendere la logica del confronto tra civiltà il motore dell’evoluzione dei rapporti tra le diverse civiltà. Hanno fornito come prova le atrocità di cui è stato teatro l’Occidente, anche se i suoi membri condividevano la stessa epoca culturale.

È per superare questa logica di confronto perpetuo che l’Alleanza delle Civiltà vide quindi la luce in seno alle Nazioni Unite. Il suo programma prevedeva diverse priorità basate sulla cooperazione internazionale e sulla lotta alle disuguaglianze economiche e sociali. Ma di fronte al dominio della civiltà occidentale, stanno ora emergendo altri gruppi. La logica di paesi come quelli di Brics o Aseanè affermarsi maggiormente per costituire gruppi economici competitivi e civiltà omogenee e indipendenti rispetto all’Occidente dominante.

La costituzione dell’Alleanza delle Civiltà parte quindi da un buon principio umanitario di sopravvivenza e preservazione di ciò che ancora unisce tutti gli esseri umani. Ma promuovere questa idea sembra perdere vigore, anche se continua a ispirare i sogni di tutti coloro che amano la giustizia, l’equità e la pace. Resta il fatto che solo attraverso il dialogo permanente e sincero le civiltà possono costruire ponti e complementarità tra loro.

Tuttavia, il dialogo tra le civiltà non cambierà in alcun modo la situazione equilibrio di potere tra gli Stati. Nella migliore delle ipotesi, sarà in grado di alleviarli e consentire una lucida comprensione tra le nazioni. Gli incontri tra civiltà non sono sempre stati felici nel passato e certamente non lo saranno in futuro. La colonizzazione, la tratta degli schiavi, i massacri di ieri come quelli di oggi sono pagine oscure della storia umana e delle civiltà che vanno ricordate di volta in volta. L’arrivo di Donald Trump alla guida degli Stati Uniti non promette nulla di buono per il dialogo tra le civiltà. Ha già annunciato le sue intenzioni espansionistiche verso Canada, Messico, Panama e Groenlandia. Proprio quello.

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11 gennaio 2025 alle 13:30

Modificato l’11 gennaio 2025 alle 13:18