Haroun Bouazzi, eletto di Québec Solidaire, deve spiegare pubblicamente alcune delle sue dichiarazioni di inizio mese.
Più precisamente al Gala d’Eccellenza della Fondazione Club Avenir, storica organizzazione no-profit che opera per “l’integrazione delle comunità maghrebine nella società ospitante”.
Il deputato Maurice-Richard afferma di vedere “ogni giorno nell’Assemblea nazionale” il meccanismo del razzismo, “la costruzione di questo Altro […] chi è nordafricano, chi è musulmano, chi è nero, chi è indigeno e della sua cultura che, per definizione, sarebbe pericolosa o inferiore.
Essendo stato anche io quotidianamente ad “Assnat”, mi chiedo davvero a cosa si riferisca il signor Bouazzi.
Calunnia
Il suo ragionamento puntava a un presunto linguaggio ambiguo. Durante la polemica sulla Bedford School, i responsabili del clima tossico sarebbero stati definiti “maghrebini” e la loro cultura designata come “pericolo”. Mentre in un altro caso, quello degli educatori di un centro giovanile della Cité-des-Prairies (nove educatori accusati di aver tenuto comportamenti inaccettabili con minori), l’origine di questi ultimi non è stata sollevata.
Siamo circondati dalla calunnia. Innanzitutto i due casi sono completamente diversi. Nella prima la religione è un elemento determinante. Due rapporti lo hanno dimostrato. Nell’altro, per niente.
Poi, tutti quelli che parlavano di Bedford si guardavano bene dal mettere tutti i nordafricani nella stessa borsa! Marwah Rizqy del PLQ. Il ministro Bernard Drainville. E il PSPP: “Gli insegnanti che hanno voluto opporre resistenza a questo entratismo religioso, sono nordafricani!”
Bouazzi ha preferito suggerire che tutti i nordafricani siano stati demonizzati. Con la sua aura di deputato, di fronte a un pubblico di persone riunite da un’organizzazione che voleva costruire ponti, ha cercato consapevolmente di romperli alimentando una sfiducia, persino un sentimento di rifiuto, verso la “società ospitante”.
Dobbiamo parlarci
Tali false dichiarazioni avranno l’effetto di scoraggiare diversi membri delle comunità maghrebine dal mantenere legami con quelli che oggi vengono chiamati i “Keb”.
È così che produciamo e incoraggiamo riflessi di astinenza come quelli che hanno animato il gruppo di tendenza islamista della scuola di Bedford.
Per lavorare nella direzione opposta, persone diverse devono parlarsi e frequentarsi fin dalla giovane età.
Grazie, ad esempio, a questa straordinaria iniziativa di cui mi ha parlato recentemente un lettore: il programma School Correspondence. Sembra banale, ma è meraviglioso.
Ieri ho contattato Isabelle Bergeron, un’insegnante della regione di Nicolet che ha fondato, sei anni fa, questo programma attraverso il quale studenti provenienti da luoghi diversi si corrispondono in francese, per posta.
Ad esempio, gli studenti della Côte-des-Neiges si sono scambiati lettere scritte a mano con i giovani di Nicolet. Successivamente sono venuti a visitare la regione. Di questo gruppo di 25 giovani, solo uno aveva già lasciato l’isola! “Volevo che capissero che fuori dall’isola sono ancora a casa e noi vogliamo che si sentano a casa”. Te ne parlerò ancora.
