Ma secondo certi tenori della laicità integrale, l’intero edificio secolare è in procinto di crollare, la minaccia religiosa è alle nostre porte, potremmo perdere le conquiste risalenti alla Rivoluzione Tranquilla. Attenzione, Dio è tornato! E ci aspetta dietro l’angolo, travestito da Allah.
Ci calmiamo.
Sì, il caso della scuola di Bedford è grave, ma non ho letto da nessuna parte nel rapporto che i bambini fossero stati indottrinati alla religione, che il Corano fosse insegnato durante l’orario scolastico, che fossero costretti a pregare, insomma che la scuola operasse all’interno un quadro religioso, come le nostre scuole cattoliche del passato, quando la religione dettava tutto ciò che accadeva tra le loro mura.
Il rapporto parla principalmente di fallimenti educativi, intimidazioni, ambiente tossico e rifiuto di riconoscere che alcuni bambini hanno bisogni speciali. L’atteggiamento degli insegnanti sanzionati e le azioni che potrebbero aver intrapreso sono più a livello culturale, o addirittura ideologico, che religioso, anche se la dimensione culturale della religione non può essere completamente messa da parte.
Quando apprendiamo che in questa scuola abbiamo già utilizzato libri di testo scolastici obsoleti del Nord Africa, possiamo chiederci se non si tratti di un “era meglio nel paese” (la comunità originaria) piuttosto che di uno sforzo concertato per imporre la pratica dell’Islam sugli studenti.
In un’intervista a CTV, una studentessa di un’altra scuola sotto inchiesta, la scuola secondaria La Voie, ha detto che la sua insegnante ha detto agli studenti che se avesse potuto, li avrebbe picchiati affinché studiassero di più e andassero meglio a scuola, dando l’esempio della usanze del loro paese d’origine dove le cose stavano così. “Ma è proibito”, ha aggiunto.
Potremmo parlare di comunitarismo confessionale.
Spero che l’indagine ordinata dal ministro dell’Istruzione Bernard Drainville riesca a distinguere tra cultura e religione, perché è significativa.
Possiamo mettere denti d’acciaio nella Legge 21, ma ciò di cui abbiamo bisogno non è un rafforzamento della laicità, bensì un’applicazione più vigorosa della legge sull’istruzione pubblica. Legge che stabilisce cosa deve essere insegnato secondo il curriculum del Ministero dell’Istruzione, come scienze e sessualità.
Se l’insegnante ha convinzioni religiose è affare suo – la laicità era dello Stato, non dei singoli individui – gli strumenti per intervenire esistono già se sceglie di condividerle o di tenerne conto nel suo lavoro. Non resta che usarlo. I successivi direttori della scuola di Bedford dovevano sapere che in certe classi si insegnava poca scienza! Doveva avere un bell’aspetto!
La Bedford School cadde in un vuoto istituzionale. Ecco perché la colpa delle autorità, del Centro servizi scolastici in primis, è così grande.
Ovviamente, non dobbiamo nemmeno minimizzare gli sforzi di alcuni gruppi musulmani fondamentalisti – penso ai Fratelli Musulmani, molto attivi in Canada – per impedire ai bambini di questa fede di integrarsi nella nostra società percepita, probabilmente a ragione, come anti-islamica. religione. Erano al lavoro alla Bedford School? In ogni caso c’erano collegamenti con una moschea del quartiere.
Il caso della scuola di Bedford ha riportato al centro del dibattito i sussidi alle scuole religiose private. Dato l’alto livello di partecipazione finanziaria pubblica in queste scuole, avremmo il diritto di esigere che si conformino al principio delle scuole laiche come scuole pubbliche? Ottima domanda per la quale non esiste una risposta semplice.
Ci sono circa 50 scuole religiose private sovvenzionate in Quebec – e altre che non sono sovvenzionate e passano inosservate. La metà di loro ha origini cattoliche, anche se la maggior parte non insegna più catechismo e sono gestiti da consigli di amministrazione laici.
Non si addestrano più soldati di Dio a Brébeuf a Montreal più che alla scuola materna di Saint-Cœur de Marie in Quebec.
Tagliamo loro il cibo a causa della loro eredità cattolica? O il loro nome? Dimostrami che anche solo una di queste antiche scuole fondate dal clero sta riempiendo la testa degli studenti di oggi con l’insegnamento religioso completo e cambierò idea. Ma per una volta sono d’accordo con François Legault. L’esistenza di scuole private un tempo religiose non può essere messa a repentaglio perché due o tre scuole protestanti evangeliche sovvenzionate mettono Gesù al centro del loro programma educativo. O Allah nel caso delle scuole private musulmane.
Viviamo in una società pluralistica. Dobbiamo arginare gli abusi comunitari come quelli della scuola di Bedford, una situazione preoccupante, lo ripeto, ma dobbiamo anche riconoscere che nel nostro sistema i genitori hanno il diritto di pagare per ottenere un’istruzione religiosa. Anche se rilassa. Buona fortuna per cambiarlo. Del resto, la stessa cosa avviene in Francia, culla del secolarismo.
Nell’ambito collettivo, nel Quebec, esistono ancora i diritti individuali.
