Da un mese l’attivista e giornalista iraniana Narges Mohammadi è libera. Il premio Nobel per la pace 2023 è stato temporaneamente rilasciato dal carcere per motivi medici, in particolare a causa della rimozione di un tumore. Narges Mohammadi, che da più di 25 anni lotta contro il velo obbligatorio e per i diritti delle donne, è stato rinchiuso in un carcere di Teheran, capitale della Repubblica islamica. Ma il suo destino resta ancora incerto, mentre il comitato del Nobel e l’Onu chiedono la sua liberazione definitiva. Franceinfo ha intervistato sabato 4 gennaio il suo avvocato, Chirinne Ardakani, anche lei membro del collettivo Iran Justice.
franceinfo: Qual è la situazione attuale a Narges? È temporaneamente libera, ma è una tregua?
Chirinne Ardakani: Innanzitutto dobbiamo capire che si tratta di un permesso per motivi medici. D’altra parte, non è né una misura di clemenza né una misura di favore. Questo rilascio temporaneo è legato al suo stato di salute. Il medico giudiziario ha autorizzato un congedo di 3 settimane a partire dal 4 dicembre a seguito di un intervento chirurgico. È stato rilevato un tumore alla gamba destra ed è stato il ritardo nel trattamento a richiedere un intervento chirurgico il mese scorso. Se questo intervento è stato ritardato è perché Narges ha rifiutato di essere trasferita alle condizioni imposte dal regime che subordinava il suo trasferimento all’uso del velo.
Inizialmente si trattava di un congedo di 21 giorni, mentre il parere medico diceva un minimo di tre mesi. Quando questo permesso è terminato, il 25 dicembre, abbiamo chiesto nuovamente, tramite il suo avvocato iraniano, la proroga di questo primo permesso. Per alcuni giorni le autorità locali sono rimaste chiuse a causa dell’inquinamento atmosferico a Teheran. Pertanto, alcuni servizi, tra cui quello incaricato di pronunciarsi su questa richiesta di proroga, sono attualmente chiusi.
Siamo entrati in una fase di incertezza giuridica poiché, ufficialmente, lei dovrebbe tornare in carcere. Per il momento il suo destino è incerto. Ma soprattutto è nelle mani molto arbitrarie delle autorità che devono decidere su questa proroga.
Cosa può fare con questa libertà controllata e temporanea?
È libera di muoversi anche se normalmente dovrebbe già essere tornata nella sua prigione. Poiché in Iran ci troviamo in una dittatura, è ovvio che il paese è sotto sorveglianza. La sua casa è sotto sorveglianza. È libera di muoversi, ma non può lasciare il territorio. È libera di parlare, ma con parsimonia. Ha rilasciato qualche intervista, ma sapendo che ogni volta che parla alla stampa, che critica la Repubblica Islamica, sul suo fascicolo si accumulano tante accuse. È oggetto di molestie legali, il che significa che ogni mese circa ha nuove accuse contro di lei. Non appena parla, ne paga il prezzo. È già stata condannata a più di tredici anni di carcere.
“Molti attivisti iraniani e la società civile iraniana vengono a vederla o a parlare con lei. La ringraziano per il suo impegno e vengono a esprimerle la loro solidarietà più o meno clandestinamente, perché dobbiamo capire che ogni persona che viene a trovarla è monitorata. Questa è la Repubblica islamica”.
l’avvocato Chirinne Ardakanisu franceinfo
Come spieghi questa sua forza? Quando a dicembre uscì dal carcere gridò “donne, vita, libertà”?
Ciò che sta dicendo è che la vita deve prevalere nonostante la Repubblica islamica. La morte è ciò che questo regime sta seminando, con una repressione estremamente forte nei confronti del movimento delle donne, della vita e della libertà. Lo dice anche nella sua intervista per la rivista Elle (pubblicato il 2 gennaio). Narges descrive in che misura la prigione politica, la sezione femminile di questa prigione politica, è un luogo di violenza, un luogo dove si esercita la continuazione del potere dittatoriale. È un luogo dove i prigionieri politici sono sottoposti a violenza sessuale, tortura bianca in isolamento, dove i detenuti sono disumanizzati. E dice che nonostante questa operazione repressiva da parte della Repubblica Islamica, i prigionieri politici continuano ad organizzarsi per avere una parvenza di normalità nelle loro vite. Ballano, cantano, litigano, ad esempio per avere accesso ai libri, ad una biblioteca.
Quando ha pronunciato queste prime parole, “donne, vita, libertà”, ha voluto dimostrare ai suoi aguzzini che no, non erano riusciti a rompere questo stato d’animo di resistenza e di vita. È un contrasto sorprendente: appare su una barella, esce da un’ambulanza e nonostante tutto dà l’immagine di una donna che non si arrende e che appare combattiva.
Pensa che il regime dei mullah sia oggi più fragile, dopo quello che è successo in Siria?
Non posso parlare per Narges Mohammadi, ma ho parlato con lei negli ultimi giorni. È convinta che questo movimento, come tutti quelli che si sono diffusi nella società iraniana negli ultimi decenni, alla fine avrà successo. Ovviamente la strada è lunga e non trascura la forza di questo regime che è un regime violento, con questo apparato militare e miliziani fanatici. Tuttavia, si tratta di un regime indebolito sia a livello internazionale. La sequenza odierna non è favorevole per la Repubblica Islamica, ma soprattutto perché qualcosa è veramente cambiato profondamente nella società iraniana.
“La generazione di coloro che pagano questa terribile repressione, con continue impiccagioni, ha i suoi martiri. Ciò ha profondamente scioccato una parte della popolazione che, davvero, ha rotto con la Repubblica islamica. Questo è un fattore di speranza”.
l’avvocato Chirinne Ardakanisu franceinfo
Quale messaggio vuole che traiamo da questo impegno?
Il messaggio di Narges Mohammadi è che l’apartheid di genere prevalente in Iran e Afghanistan deve essere criminalizzato nel diritto internazionale. Dobbiamo cioè mettere in atto una diplomazia dei diritti umani, una diplomazia femminista che garantisca che Stati come quello della Repubblica Islamica, come quello dei Talebani, ignorino i diritti delle donne. Ciò che Narges Mohammadi dice è che non è possibile alcuna democrazia quando sottoponiamo le donne a leggi di dominio o che negano i loro diritti fondamentali.
La presa del potere in Siria da parte di un certo numero di gruppi che sono, nonostante tutto, gruppi islamici, deve preoccuparci. La Repubblica Islamica, nel 1979, quando prese il potere, fece credere al mondo intero che fosse possibile realizzare la democrazia. Tuttavia, la democrazia non è mai possibile quando abbiamo gruppi che confondono legge religiosa e legge civile e che, in definitiva, attaccano i diritti delle donne.
