Hai coperto questa guerra come giornalista. Anche tu sei stato assalito dal dubbio?
Siamo così per pigrizia, anche per umanità, per debolezza. Ad un certo punto torniamo a vivere, proviamo a dimenticare noi stessi. Lo dice anche l’eroina: “Dimenticare è una delle forme della felicità“Ma è una falsa felicità, di cui pagheremo dopo: quando dimentichiamo una guerra, essa ritorna attraverso il corpo che si ammala, che soffre.
Ma in Algeria c’è l’obbligo di dimenticare…
Sì, c’è una violenza che è stata fatta alla realtà dicendo che non esiste e sapendo che c’è, invece, un’esagerazione della memoria a proposito della guerra d’indipendenza. Quindi c’è solo una guerra. E i morti di quest’altra guerra no. Non sono chiamati martiri. Quando un musulmano viene ucciso da un occidentale, è un remake della guerra, della decolonizzazione, dell’ingiustizia, ecc. Ma quando si parla di massacri contro i musulmani nessuno ne parla. La guerra civile fa parte di questa vergognosa memoria.
Ma questa legge non ti ha portato talvolta a dubitare di ciò che hai visto, di ciò che hai vissuto?
Tutti gli algerini fingono di aver dimenticato la guerra civile. A volte le parole ci deludono. Ogni volta che vado nelle librerie a firmare, c’è un gruppo di algerini che si avvicina verso la fine, che mi guarda, che si fa firmare il libro, e che comincia a piangere in silenzio. E so perché piangono. E so esattamente cosa manca loro: il linguaggio per dire le cose. Questa legge che ci impone di dimenticare. E abbiamo un difetto di linguaggio, per cui non possiamo né dire né veramente dimenticare. In questo romanzo i miei personaggi sono divisi. Sono combattuti tra il desiderio di dimenticare, la pigrizia del corpo e il desiderio di evadere dalla memoria e l’obbligo di raccontare, ecc.
E che a volte sono anche sopraffatti dalla follia…
Assolutamente, la memoria può diventare debilitante. Borges, che aveva un genio per le belle frasi, diceva che riusciva a ricordare un giorno intero, ma gli ci voleva un giorno intero. Questa è colpa della memoria. Lei abita la vita, ma non ci lascia vivere.
Questo oblio obbligatorio impedisce la riconciliazione?
Completamente, perché impedisce la responsabilità. Crea impunità. Mina la realtà. In Algeria chi uccide 200 persone può camminare per strada mentre chi ruba un telefono rischia tre anni di prigione. Quindi mina una cosa fondamentale: le conseguenze delle azioni. Da quel momento in poi, abbiamo dinamizzato la razionalità, la nozione di giustizia e di diritto. Viviamo in un mondo totalmente esploso, che va in tutte le direzioni. Sarà molto difficile ripristinare la coerenza del “vivere insieme” in Algeria.
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