Appoggiata al bancone, Marianne, 25 anni, non riesce a crederci. La giovane ragazza, di passaggio a Parigi, scopre per la prima volta il mondo del ballo folk, detto anche trad ball (per tradizionale). È stato un amico a portarla al Dorothyun caffè-laboratorio associativo a Ménilmontant, dove ogni mercoledì sera si celebrano danze tradizionali. “Onestamente mi aspettavo di ridere molto, ma mi sono messa in gioco e penso che sia fantastico”, confida. “Sono abbastanza sorpreso, pensavo che le palle trad erano in difficoltà. »
Basta guardare il numero di ballerini che scendono in pista in questa piovosa sera di novembre per capire che non è così. Spesso associate a palle di musette e capelli grigi, le danze tradizionali sono belle e molto vive e vivaci. È impossibile conoscere il numero preciso dei seguaci in Francia: a differenza di altre pratiche culturali, il Ministero della Cultura non dispone di statistiche in materia.
C’è gioia
Au Dorothy in ogni caso, il ballo popolare registra il tutto esaurito “quasi sempre dal 2022”, ci informa Antoine, uno degli organizzatori. Quando è stato raggiunto il numero di 95 partecipanti, Didier Pélaprat, un frequentatore abituale di 75 anni, è addirittura andato con le persone rimaste al bar accanto, per fare qualche passo in attesa che si liberasse un posto. Nella stanza piena di vapore, Florian Karoubi, insegnante di danza tradizionale, introduce i “ballerini” all’inversione di marcia di Noirmoutier. Un’ora dopo si sono sistemati una quindicina di musicisti. Là jam session [séance d’improvisation, NDLR] partenze: challoise, mazurka, gavotte e scozzese si susseguono, danze scandite da risate, grida e applausi.
“Sono molto accessibili, anche se non li hai mai fatti”, assicura Eva. A 22 anni, ha già tre anni di danza tradizionale al suo attivo e “non riesce a vedersi fermarsi”. Come lei, Fabienne, cinquantenne della Corrèze, è stata sedotta “dal collettivo, dalla gioia, dall’intergenerazionalità”. “Qui possiamo ballare in coppia, toccarci, incontrarci, parlarci”, continua Saul. “Altrove non esiste più. Soprattutto in città! »
Palla delle città e palla dei campi
Anche nelle campagne è evidente la mania per i balli tradizionali. Quando fondò il “Bal itinerante” in Ardèche, Géraud Barralon si trovò per la prima volta di fronte alla piazza deserta di un villaggio. “Dodici anni dopo, è pieno e raggiungiamo sia persone esperte che principianti”, ci dice. Dall’altra parte della Francia, a Melle (Deux-Sèvres), il “Bal qui Pique” beneficia della stessa dinamica: “Abbiamo raddoppiato le nostre iscrizioni rispetto alla prima edizione del 2009. L’anno scorso abbiamo addirittura prolungato la fascia oraria a causa alla folla”, afferma Julie Couprie, co-presidente dell’associazione organizzatrice dell’evento.
Ma è a Gennetines (Allier) che si osserva meglio il successo delle danze tradizionali. Dal 1990, vi viene organizzato il Grand Bal de l’Europe, che riunisce “ballerini provenienti da 40 paesi” e “fa il tutto esaurito in 10 giorni, con circa 3.000 partecipanti al giorno”, precisa il suo ideatore, Bernard Coclet. Da buon conoscitore della materia, nota che le danze che vi si svolgono “attengono alle loro radici da una tradizione spesso più sognata che reale”.
#MeToo è stato lì
Riflettendo gli sviluppi sociali, il ballo popolare si adatta efficacemente ai tempi. Bernard Coclet evoca così “il cambio di approccio [à l’œuvre] sulle questioni di genere e consenso a partire dal #MeToo”. A lungo associate alla dominazione maschile, le pratiche da ballo si stanno evolvendo. Sotto la guida di diverse associazioni, come Queer as Folk di Nantes, i concetti di “guida” e “seguace” vengono messi in discussione. A Dorothy come altrove, i ruoli sono invertiti e le coppie sono miste. Questo spazio sicuro ”, questo è proprio ciò che è piaciuto a Eva quando ha scoperto il ballo popolare. Ennesima prova, se ce ne fosse bisogno, che le danze tradizionali sono al passo con i tempi.
Danze tradizionali, ballo popolare… Di cosa stiamo parlando?
“Non riusciamo nemmeno a metterci d’accordo sul termine”, sussurra Bernard Coclet quando gli viene chiesto della mancanza di visibilità delle danze tradizionali. All’interno della comunità l’espressione è infatti dibattuta, perché la civiltà rurale e contadina che li vide nascere non esiste più. Dal rigodon alla gigouillette passando per il circolo circense, le danze tradizionali si sono trasformate oggi con i nostri corpi e le nostre abitudini”, spiega Florian Karoubi.
Regionali, mondiali, popolari o tradizionali: non importa come li descriviamo, questi balli sono tutti trasmessi di generazione in generazione e caratteristici di una determinata area geografica. Si praticano nei balli tradizionali ma anche nei balli popolari, “più generali” dei primi, aggiunge il giovane professore. Attenzione però a non confonderle con le danze cosiddette “folcloristiche”, praticate sul palco e in costume, durante uno spettacolo. In un ballo tradizionale o in un ballo popolare, balliamo solo “per il nostro piacere”, sottolinea Florian Karoubi.
