Musée du quai Branly, mercoledì 9 ottobre. Nel covo delle riserve etnografiche, nei sotterranei, si svolge un incontro eccezionale. Undici persone, guanti blu e camice bianco, hanno il naso incollato davanti a un tesoro: una decina di oggetti raccolti quasi novant’anni fa, in Brasile, dal famoso antropologo francese Claude Lévi-Strauss e sua moglie Dina.
Ornamenti per la testa, pendenti per le orecchie, flauto cerimoniale, portapiume, frecce… Portati alla luce dal passato, tutti questi oggetti irradiano ancora i loro bellissimi colori, rimanendo straordinariamente vividi. Passano di mano in mano: provenienza e qualità dei materiali, tecniche di lavorazione, motivi ornamentali, ecc. vengono attentamente esaminati.
Come questo ornamento per capelli, decorato con piume e piumino di arara (ara rossa, questo grande pappagallo colorato che vive nelle foreste tropicali americane), incollato su una cornice di legno. O questo caso di piume, “intrecciato dalle donne con foglie di palma”precisa Neiva Aroereaudo, donna bororo, 39 anni, artigiana e capo villaggio.
Le centinaia di oggetti raccolti dalla coppia Lévi-Strauss, tra il novembre 1935 e il marzo 1936, provengono da questa popolazione indigena, i Bororo, originaria dello stato del Mato Grosso, nel Brasile centro-occidentale. Vive ancora lì oggi, parcheggiata in quattro riserve, riunendo 1.800 persone. Nel 1980 erano tre volte meno numerosi, ma alla fine del XIX secolo raggiunsero i 10.000 esemplari.e secolo.
Coda di scimmia
Questa è la prima volta nella storia di questa collezione. Dal 6 al 12 ottobre, una delegazione di cinque Bororo – tre uomini e due donne – è venuta dal Brasile, su invito del museo, per consultare questi oggetti realizzati dai loro antenati quasi un secolo fa. Attorno a loro, cinque etnologi o studenti, e il direttore del dipartimento di ricerca e insegnamento del museo, Benoît de L’Estoile. Il gruppo parla in portoghese o nella lingua bororo.
Ora l’assemblea esamina la coda di una scimmia, anch’essa adorna di piume di ara blu e rosse. “Questo oggetto avrebbe dovuto essere realizzato con una coda di giaguaro, ma probabilmente i nostri antenati non ne hanno trovata una”stima Ismael Atugoreu, leader della cultura Bororo e cantante cerimoniale. La coppia di antropologi ne era stata informata? Nei suoi appunti di campo, i “quaderni nambikawara”, conservati presso la Biblioteca Nazionale, Claude Lévi-Strauss descrive l’oggetto: si tratta, nota, di un “coda fatta di pelliccia di scimmia”. I Bororo non gli hanno mentito.
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