In occasione della giornata internazionale contro la violenza sulle donne, lunedì 25 novembre, Isabelle Fouillot, la madre di Alexia Daval uccisa dal marito sette anni fa, ha confidato a ELLE: “Ogni anno sfilano cifre di femminicidi: 100, 120, 140 donne uccise… Dimentichiamo i loro nomi, non sappiamo più chi è chi. » E invitare a raccontare i destini spezzati di queste donne uccise ogni anno perché sono compagne, madri, figlie. ELLE vi propone la storia di dieci di loro, dieci simboli che, al di là delle tragedie, dimostrano la diversità dei femminicidi e delle storie che non si possono riassumere in numeri.
La scena è agghiacciante, di incredibile violenza e profondamente traumatica: il 20 febbraio di quest'anno è avvenuto un femminicidio in uno spazio pubblico, sotto lo sguardo attonito dei numerosi visitatori radunati davanti al tribunale di Montpellier. Tutto inizia con una citazione davanti al giudice del tribunale della famiglia, punto finale di un doloroso divorzio tra Marie-Pierre, 66 anni, e il suo ex marito, Jacques, 72 anni.
Ancor prima di quest'ultimo faccia a faccia, Jacques uccide freddamente con una pallottola alla testa la donna che ha condiviso la sua vita per decenni, prima di rivolgere la pistola contro se stesso. Un femminicidio nato da un divorzio conflittuale, dove la casa familiare era diventata motivo di discordia.
Trovate le storie di questi femminicidi simbolici:
Quali sono le circostanze di questo femminicidio?
Martedì 20 febbraio, un giorno come tanti. Esattamente alle 13:57, Marie-Pierre arriva davanti al tribunale, dove si è già formata una coda. A pochi metri, Jacques aspetta, seduto su una panchina. Nessuno gli presta attenzione, anche se fuma nervosamente una sigaretta dopo l'altra, come riportato ne “Il Nuovo Detective”. Nel profondo, sa benissimo che il giudice del tribunale della famiglia non sarà d'accordo con lui nella disputa tra lui e la sua ex moglie.
In pensione da due anni, è stato descritto da coloro che lo circondavano come una persona altruista – avendo ospitato in particolare i rifugiati ucraini all’inizio della guerra – senza nulla nel suo comportamento che suggerisse la violenza che si preparava a commettere. Quando vede Marie-Pierre, si avvicina, silenzioso, con una rivoltella 357 Magnum in mano. Praticando il tiro sportivo nel tempo libero, l'uomo era abituato alle armi da fuoco. Senza una parola, le punta la pistola, le spara alla testa, poi punta la pistola contro se stesso.
Al centro del loro conflitto c’era la casa familiare. Per l'assassino di Marie-Pierre, questa opulenta villa, circondata da cactus e soprannominata “Las Caladas”, non era solo un semplice bene materiale, ma un cimelio costruito a mano dai suoi nonni e tramandato di generazione in generazione per un secolo.
La sua ex moglie, che aveva contribuito a ristrutturarla – la casa era completamente fatiscente – reclamò la sua legittima parte. Questa esigenza, associata alla prospettiva di dover vendere questo luogo carico di ricordi, suonò per lui come una doppia sconfitta: quella del divorzio che rifiutò di accettare e quella della perdita di questo bastione familiare. In questi crimini contro le donne, la rottura è sempre un fattore scatenante.
Chi era veramente Marie-Pierre?
Nei primi anni la casa paterna del marito era più che altro un emblema dell'equilibrio familiare. Insegnante dal reddito modesto, Marie-Pierre non esita a investire tutti i suoi risparmi nella ristrutturazione. È pienamente coinvolta nel lavoro, dedicando non solo i suoi soldi, ma anche la sua energia e il suo impegno a questo progetto. Nel frattempo suo marito è impegnato a costruire una piscina. Il colpo di scena è avvenuto nel 2016, quando ha deciso di porre fine al suo matrimonio, per ragioni che restano sconosciute.
Marie-Pierre chiede il divorzio: cambia nome, lascia la casa coniugale e si trasferisce in una piccola casa a pochi chilometri di distanza. Durante la sua vita non spiegò mai le vere ragioni che l'avevano spinta a lasciare il padre del suo unico figlio. Nel frattempo il procedimento si trascina, ma la magistratura gli dà ogni volta ragione. Il giudice matrimoniale che segue il caso ritiene che la moglie debba effettivamente recuperare metà della casa. Nonostante l'appello dell'ex marito, la decisione è stata confermata il 26 gennaio 2024. Marie-Pierre deve ricevere quanto dovuto. L'ex coppia sarà convocata questo 21 febbraio 2024 alle 14 davanti al magistrato per verbalizzare la spartizione. Questo incontro gli sarà fatale.
Perché questo femminicidio è simbolico?
Un femminicidio commesso in uno spazio pubblico ha tutte le caratteristiche di un simbolo. Questo omicidio è avvenuto in pieno giorno, davanti a un edificio che rappresenta l’autorità giudiziaria, un luogo che dovrebbe incarnare diritto e tutela. Tuttavia, Marie-Pierre fu uccisa a sangue freddo sulla piazza, sotto gli occhi di numerosi testimoni. Il contrasto è stridente: uno spazio destinato a garantire la giustizia diventa teatro di violenza femminicida. Questo contesto dimostra l’impotenza delle istituzioni di fronte a questa violenza.
La storia di questa donna racconta anche della violenza estrema usata come ultima risorsa di fronte alla perdita di controllo. Incapace di sopportare la rottura e la prospettiva di doversi separare dalla casa familiare, Jacques ha scelto, con la forza, di riprendere il controllo della vita della sua ex moglie. Questo crimine rivela il modo in cui alcuni uomini, di fronte all’emancipazione della donna, ricorrono alla violenza per riaffermare il proprio dominio.
Questo femminicidio mette in discussione anche il mito del “mostro”. Jacques, 72 anni, sembrava un uomo normale, a volte descritto anche come altruista dai suoi vicini. Ma dietro questa facciata rispettabile si nascondeva in realtà un profondo risentimento e un rifiuto viscerale di vedere messa in discussione la sua autorità. La violenza patriarcale non proviene solo da figure marginali e può colpire qualsiasi individuo. Anche di recente, il processo per stupro di Mazan ne è stato una prova inconfutabile.
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