Dopo sei mesi di crisi sociale e identitaria senza precedenti, la seconda tavola rotonda di Fifo hors les Murs a Maré ha dato la parola a donne impegnate per immaginare strade per il futuro. Ricostruire l’educazione, solidarietà intergenerazionale, riconoscimento della diversità culturale e ridefinizione dei valori: tante sfide da superare per costruire un futuro armonioso in un territorio alla ricerca di equilibrio.
In occasione di una nuova tavola rotonda a Maré, martedì 19 novembre, si continuano a sciogliere le lingue. Non si potrebbe parlare dei propri sentimenti e cercare di spiegare le cause degli eventi degli ultimi sei mesi senza delineare gli elementi che ne sono seguiti. Con coraggio, la padrona di casa Sidji Chimenti si è messa all'opera, lanciando i suoi ospiti come previsto, quindi una stanza ancora una volta ben fornita, sulle tracce del futuro: come immaginare il futuro? Cosa sarà essenziale per domani? E come possiamo prepararci al meglio per questo futuro con i nostri figli?
Marie-Laure Martin crede che i giovani lo abbiano “bisogno di ritrovare fiducia in se stessi” e quindi auspica che le componenti del Paese “apri la porta.” La famiglia riappare, ma questa volta in modo vuoto, in un'analisi della devastazione causata dalla sua assenza, notata da Farah Caillard, una figura femminista della Nuova Caledonia. “Già dovremmo porci delle domande su questi giovani. Chi sono? Come vivono? Da chi sono nati? Vivono in famiglie miste? Genitori single?”
Evocando la povertà come una piaga da combattere, Maryline Sinewami vorrebbe affidarsi a dati più adeguati. La sindaca di Maré contesta le basi di calcolo di un sondaggio che classifica il comune da lei diretto come il più povero del territorio. “Ci sono altri elementi da tenere in considerazione oltre ai numeri, ad esempio la qualità della vita”nota.
“Siamo ancora attori del nostro futuro ?” La domanda del moderatore divide il tavolo. Nessuna esitazione, per Maryline Sinewami: “Sì. È nata una solidarietà. Possiamo essere attori del nostro stesso sviluppo.” Farah Caillard mette delle condizioni:”Come donne lo abbiamo sempre fatto, non abbiamo aspettato il 13 maggio per farlo. Ma i politici non condividono questo spazio. Ricordiamo questa lettera dei separatisti degli anni 2000 in cui si dichiarava che le donne non erano pronte per il potere. Ora abbiamo bisogno di un mondo nuovo, con le donne a capo dei movimenti politici.”
Marie-Laure Martin evoca “uno stato catastrofico, un mondo intero in bancarotta”per proporre una risposta sfumata: “Dovremmo rivedere tutti i nostri diagrammi. Proviamo a scrivere insieme un nuovo progetto.” L'insegnante di marea Yeiwi Ishingo denuncia uno stile di vita in cui la cultura dell'apparenza ha preso troppo spazio. “Bisogna insegnare ai bambini a riconoscere ciò che è falso”.
Spesso sollevate negli ultimi sei mesi, le questioni del razzismo e della manipolazione dei giovani, tuttavia, non sono state realmente dibattute. “Acqua e petrolio possono mescolarsi Per questo bisogna iniziare molto presto, come in Nuova Zelanda”assicura Marie-Laure Martin.
Sul secondo punto c'è unanimità. Per prima a rispondere, Farah Caillard ricorda le Sciarpe Rosse, “un movimento di liberazione che ci ha permesso di riscoprire noi stessi. Ma era un movimento per la pace. Oggi è un movimento sociale o sociale di una popolazione lasciata indietro”. “Un fuoco che covava da diversi anni”aggiunge Maryline Sinewami.
“C'era il “libro bianco” sulla gioventù Kanak. Da allora è peggiorato. Dire “strumentalizzato” è un linguaggio veloce. Invitiamo le comunità a trarre ispirazione da noi. Finché non possiamo vedere gli altri nella loro diversità, non possiamo vivere veramente insieme. Magari qualcuno ne ha approfittato ammette Yeiwi Ishingo. Ma anche Masters e bac +5 erano ai blocchi di partenza. C'era un'ingiustizia; dovevamo reagire”.
I social network sono accusati della loro capacità di far precipitare i Kanak “in un mondo che non è il nostro” e portare indietro i giovani “altri parametri di riferimento e quando la base non è solida, arriviamo a questa 'decadenza'. Il modello che dobbiamo dare è esemplare. Prima non parlavamo sempre. Un atteggiamento, uno sguardo, un gesto: i bambini hanno capito e, più tardi, imitarono gli adulti Oggi si parla, si parla, si parla. Le parole e le azioni non corrispondono più.“, sottolinea Maryline Sinewami. Yeiwi Ishingo aggiunge: “Un bambino che si alza la mattina oggi non sa come sia arrivato tutto sul tavolo. Dobbiamo tornare agli insegnamenti morali, per renderli futuri cittadini”.
Se il futuro dipende dall’istruzione, concordano tutti, c’è la stessa unità sui cambiamenti profondi da apportare. Il sindaco di Maré chiede”cambiare il sistema educativo per cambiare i valori, che oggi si limitano all’acquisizione di beni e promuovono l’elitarismo. La scuola deve sviluppare un sistema in cui ognuno abbia il suo posto e possa trovare il proprio sviluppo. A Maré abbiamo la pesca, l'agricoltura. Dobbiamo adattare la formazione a questo.” “Far conoscere già ad ogni comunità la sua storia”suggerisce Farah Caillard. “L’ingresso avviene attraverso le lingue”, suggerisce Yeiwi Ishingo, citando l'esempio di uno studente che ha riscoperto il gusto per la scuola grazie ai corsi di lingua Nengone del mercoledì, dove ha eccelso.
Danielle Guaenere, consigliera del presidente del governo caledoniano, auspica che l'annuncio della ricostruzione degli istituti scolastici distrutti venga utilizzato per costruire nuovi modelli di scuole dove “i bambini si sentono bene”. Il 30 novembre il governo organizza un seminario sulla ristrutturazione della scuola.
Tutti d'accordo: all'interno delle comunità, come tra le diverse componenti della popolazione neocaledoniana, l'importante è ricreare i legami. Ciò sarà essenziale per uscire da una società “malato, stanco e quindi violento”nelle parole di Farah Caillard.
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