Quale francese per il Quebec nel 2024?

Una volta al mese dalle penne degli scrittori, Dovere of Literature si propone di rivisitare alla luce dell’attualità opere del passato antico e recente della letteratura del Quebec. Scoperte? Correzioni di bozze? Aspetto diverso? La tua scelta. Un’iniziativa dell’Académie des lettres du Québec, in collaborazione con Dovere.

Dal punto di vista linguistico, il governo di François Legault non è certo un paradosso. I suoi tenori continuano a deplorare un presunto “declino” del francese in Quebec. L’immigrazione potrebbe contribuire a rallentarlo? Preferiscono trasformare questa questione in uno spauracchio elettorale. Non dovremmo investire nella francesizzazione? I recenti tagli al budget mostrano che le loro priorità sono altrove. La diversità linguistica non è un bene collettivo? Si preoccupano della lingua che i cittadini parlano a casa.

Tali politiche si basano tutte su un legame apparentemente naturale tra la difesa della Francia e quella della nazione. L’opera saggistica di André Belleau (1930-1986) ci ricorda che le cose non sono così semplici.

Professore e saggista

Nel panorama intellettuale del Quebec, la carriera di Belleau potrebbe essere sorprendente. Prima di diventare professore presso il Dipartimento di Studi Letterari dell’Università del Quebec a Montreal nel 1969 e di essere riconosciuto come saggista negli anni ’80, è stato funzionario pubblico del governo canadese.

Come professore, Belleau si dedicò essenzialmente a due grandi progetti: la letteratura francese del Rinascimento, attorno a Rabelais, e la letteratura romantica del Quebec del XX secolo.^e secolo. Ma a partire dagli anni Cinquanta pubblicò anche articoli di musica, cinema, televisione e letteratura. Conosciamo oggi soprattutto i testi che diede alla rivista Libertàdi cui fu uno dei fondatori nel 1959.

Molti furono raccolti in una collezione postuma, Sorprendi le voci (1986). La sezione “Dibattiti” raccoglie saggi su indipendenza, politica e linguaggio. Tra questi, due restano particolarmente attuali: “L’effetto Derome ovvero come Radio-Canada colonizza e aliena il suo pubblico” (1980) e, soprattutto, “Linguaggio e nazionalismo” (1983).

Inglese mediatico

Belleau diceva dei saggisti che avevano “la gioia di abitare la semiosfera” (“Petite essayistique”, 1983). Laddove alcuni vedono solo cose, i saggisti percepiscono i segni e cercano di interpretarli. In “L’effetto Derome”, il segno che attira l’attenzione di Belleau è una semplice caratteristica della pronuncia. Perché, negli anni ’70 e ’80, Bernard Derome, il presentatore televisivo di punta di Radio-Canada, pronunciava tutte le parole straniere come se fossero parole inglesi?

Ciò che rivela l’analisi di Belleau va ben oltre il solo caso di Bernard Derome. La “straordinaria radiofonologia canadese” ha l’effetto di dividere il mondo in due campi: quelli che parlano inglese e gli altri. Belleau gioca però la carta opposta: “L’unilinguismo del Quebec, fatto politico, sociale, collettivo, deve essere accompagnato a livello individuale, come nel caso dei danesi, degli olandesi, degli ungheresi, da una sorta di passione multiculturale. »

Chiunque sia interessato allo sport nei media del Quebec, per fare solo questo esempio, sa che l’“effetto Derome” è ancora diffuso lì. Se un atleta non ha un nome ovviamente francese, si pronuncia “all’inglese”. Quanti svedesi, slovacchi e russi sono diventati anglosassoni! Ci sono addirittura casi di atleti locali che si trasformano nelle nostre orecchie. Un giorno accadde che il fondatore Alex Harvey fu ribattezzato “Hââârvé” nelle onde radio.

Ho bisogno del francese

Già nel 1980, Belleau affermava che “l’unilinguismo del Quebec” era evidente: era un “fatto politico, sociale, collettivo”. Ha approfondito la questione in una conferenza del 1982, “Language and Nationalism”. Successivamente ne trasse un saggio, che i suoi lettori ora conoscono con il titolo “Per un unilinguismo antinazionalista”. Questo titolo, scelto alla fine da Belleau, è volutamente paradossale. Il suo obiettivo è distinguere due cose che fino ad allora sembravano inseparabili: la difesa del nazionalismo e quella del francese.

L’autore di Sorprendi le voci avrebbe avuto difficoltà a riconoscersi nelle posizioni nazionaliste della Coalizione Avenir Québec (CAQ): ha prontamente affermato di essere un separatista federalista antinazionalista. “Credo che l’indipendenza resti il ​​modo migliore per uscire dal solco nazionalista e che il governo di un Quebec sovrano dovrebbe condividere varie competenze con le comunità regionali. Non diremo che la mia posizione non è dialettica” (“L’estetica del “sì””, 1980). Questa posizione rimane ancora oggi sconosciuta nel panorama politico del Quebec.

Ma allora perché difendere la Francia se non per ragioni nazionaliste? La risposta è in una frase: “Non abbiamo bisogno di parlare francese, abbiamo bisogno che parli francese. » Scrivendo questo, Belleau non collega la decisione di parlare una lingua a fattori esterni. Non si tratta, per lui, di fare una campagna a favore dei francesi per difendere una realtà esterna a lui, la nazione o, in un’altra epoca, la nazione e la religione. Ciò che dice del francese si può dire anche di qualunque altra lingua. Le sue numerose letture lo testimoniano: per lui il linguaggio è una “facoltà umana fondamentale” che deve incarnarsi in una lingua.

Chi è privato di questa “facoltà fondamentale” è privato del mondo: “Gli uomini che vedono disprezzata la loro parola semplicemente non parlano. Sono silenziatori. Il silenzio dell’umiliazione. » In altre parole: “Per noi non parlare francese significa non parlare affatto. » Senza il francese, gli abitanti del Quebec non saprebbero più parlare, almeno fino a quando la loro lingua non sarà sostituita da un’altra. Tuttavia, per il Quebec, Belleau non lo credeva possibile.

Oggi ?

André Belleau pubblica nel 1983 “Language and Nationalism” e cerca di “rimotivare profondamente” il ruolo dello Stato nelle questioni linguistiche. Le ragioni che portarono nel 1977 all’adozione della Carta della Lingua Francese (Legge 101) non dureranno per sempre. Belleau rifiuta di vivere in un “parco linguistico nazionale”. Egli sostiene una “politica linguistica nazionale globale”. È ai giovani che si rivolge, ai “bambini” e alla “prossima generazione”: “I fatti, la realtà finiscono sempre per far esplodere i miti e le mistificazioni e, soprattutto, non abbiamo il diritto di mentire ai nostri giovani, a coloro su cui contiamo per continuare la lotta. »

E nel 2024? Come “rimotivare” la difesa del francese? Quale “lotta” bisogna combattere? Belleau si riconoscerebbe nella legge sul rispetto della lingua ufficiale e comune del Quebec, il francese (legge 14, 2022)? Le prove di Sorprendi le voci può alimentare la riflessione collettiva.

Immaginiamo una prima estensione della frase di Belleau che mi preoccupa: “Abbiamo bisogno che tutti parlino francese. » Il saggista era un fervente difensore del francese in Quebec, ma aveva finito, dopo alcuni anni di riflessione, per sbarazzarsi di ogni purismo, di ogni feticismo della lingua. In “Language and Nationalism”, usa spesso l’inglese (!) e il francese popolare del Quebec: “La verità è che le lingue sono guidounes e non regine. » Parlare francese in Quebec, nel 1983 come nel 2024, significa sfruttare tutte le sue risorse. Questo è anche uno dei tratti dello stile di Belleau in Sorprendi le voci.

Continuiamo a usare la sua frase: “Bisogna capire il francese per parlare. ” Che cosa significa? Non si tratta di mettere in risalto la conoscenza, la conoscenza o la padronanza accademica del francese, ma di promuovere una conoscenza, una conoscenza o una padronanza che permetta, ad esempio, di mescolare il francese standardizzato più sapiente, la lingua popolare del Quebec, il francese popolare, i neologismi, l’inglese , ecc. Il ruolo della scuola in questo senso è cruciale. È qui che occorre trasmettere una lingua viva e riconoscere la varietà dei registri linguistici. A questo proposito, le scuole del Quebec hanno molto da fare.

La variazione lessicale non è solo una caratteristica della scrittura di Belleau o un principio educativo da instillare. Si riferisce anche al suo rifiuto della “famosa equazione Stato=nazione=unica lingua”. Belleau non crede che questo sia “un principio chiaro e indiscutibile”. Piuttosto, le lingue sono continuamente in contatto tra loro, alcune dominanti, altre no. Molti linguisti ritengono ormai fondamentale tenere conto di questo contatto.

Il problema nasce dal fatto che in Quebec ci sembra di pensare, almeno nel discorso pubblico, che non ci siano più lingue in contatto, ma solo due, il francese e l’inglese. Belleau non ha esplorato questa realtà. Morì nel 1986, prima che il contatto linguistico prendesse il posto che avvenne quasi 40 anni dopo, in particolare a Montreal. Cosa avrebbe detto lui così interessato ai più recenti sviluppi della ricerca linguistica?

Allo stesso modo, non sappiamo cosa avrebbe pensato dei dibattiti e delle proposte legislative degli ultimi anni. Avrebbe trovato nelle posizioni del CAQ sull’immigrazione la “passione multiculturale” da lui rivendicata in “L’effetto Derome” nel 1980? Avrebbe creduto, come il governo del Quebec, in uno spot pubblicitario del 2022, che “il futuro del falco pellegrino resta schizzo » ? Avrebbe partecipato a controversie demografiche sulla definizione stessa di cosa sia un francofono nel Quebec nel 21° secolo?^e secolo ? Scriverebbe ancora che è “abusivo, come il discorso del Quebec ha fatto per così tanti anni, rendere lingua e cultura sinonimi”? Come giudicherebbe l’ingiunzione del governo di “amare il francese”? (Ai tedeschi viene chiesto di “amare” la loro lingua?)

Eviterò di attribuire ad André Belleau posizioni sulla situazione nel 2024. Non sappiamo quali sarebbero state. L’“ideologia nazionalista della conservazione linguistica” da lui combattuta così accanitamente negli anni ‘80 si è evoluta? Vi ritroverebbe gli stessi difetti o avrebbe motivo di sperare nel suo ripristino? Come descriverebbe il nostro “ambiente” linguistico?

D’altro canto, la lettura dei saggi di Belleau resta essenziale. Che si tratti di fenomeni sottili ma rivelatori o di una riflessione approfondita sulla necessità di parlare francese in Quebec, il suo pensiero non ha perso assolutamente nulla della sua attualità. André Belleau, in Sorprendi le vociè un’ottima guida tra “i segni della cultura” e della lingua.

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