“In classe non sento più altro che ‘È haram’”

Da diversi anni gli insegnanti assistono al rifiuto dei concetti scientifici, storici e comunemente accettati: l’infinito in matematica, la teoria dell’evoluzione, la laicità, l’uguaglianza di genere, il corpo umano, ecc. sarebbero in contraddizione con i valori dell’Islam. “Sento ormai solo ‘It’s haram’ in classe (NdR: “È proibito” in arabo)”, testimonia Maud, insegnante di storia per 39 anni. “Alcuni studenti mi dicono che non ho il diritto di parlare di Islam, che non mi è permesso parlare di religione”.

L’università non è risparmiata dal fenomeno. Recentemente, il rettore della VUB ha messo in guardia sull’impatto della religione sugli studenti musulmani: rifiuto di sostenere i principi dello stato di diritto democratico, di indossare maniche corte nel settore sanitario, occupazione di sale di preghiera senza permesso, ecc.

“È violento quello che a volte sentiamo. Al momento degli attentati, gli studenti in classe applaudivano, ho trovato sulla bacheca il nome del tunisino, autore della sparatoria che ha ucciso due svedesi. Alcuni sostengono il comportamento degli afgani nei confronti delle donne“, continua Alicia, che è stata definita razzista da un padre dopo aver fatto un commento alla figlia perché indossava l’abaya, vietato dal regolamento scolastico. “Mi ritrovo a dover spiegare come si vive in Belgio, che non è il mio ruolo”. Quando era insegnante, ha dovuto affrontare anche i genitori che si rifiutavano di mandare con lei la loro bambina perché bionda con gli occhi azzurri e ha visto la pressione dei bambini più grandi che controllavano che i più piccoli stessero bene durante il Ramadan.

“Fin da piccoli viene loro insegnato a odiare gli ebrei”

L’assassinio di Samuel Paty in Francia per aver mostrato in classe una caricatura del profeta Maometto ha scosso il mondo dell’istruzione. “Insegnare è diventato pericoloso. Anche se conosciamo i nostri studenti, c’è un sentimento di insicurezza perché non sappiamo se lo direbbero a un fratello, a uno zio, a un cugino”.sbottò Maud. “Chi mi sta vicino mi ha già detto che ci sarà una taglia sulla mia testa se continuo”.

Il rifiuto di ascoltare certi insegnamenti può arrivare fino a minacce e molestie. Quattro anni fa Bernadette, professoressa di economia, ne pagò il prezzo. “Diversi studenti albanesi mi hanno chiesto se avevo il permesso di lavorare di mio marito. Una volta ho tirato fuori uno studente perché stava interrompendo la lezione. Cinque di loro mi hanno aspettato dopo la lezione vicino alla mia macchina e uno ha tirato fuori un coltello. Non so cosa mi sarebbe successo se non fosse comparso l’insegnante di sport”.sussurra. “Prima e dopo la scuola, ho pianto. L’anno successivo mi rifiutai di tornare”. Non vengono risparmiati nemmeno gli insegnanti di religione.

Il conflitto israelo-palestinese ha aggiunto benzina sul fuoco. “C’è ignoranza e pregiudizio. Non appena si tratta di ebrei e Israele, tutto viene ingigantito, tutto viene manipolato perché non ne sanno nulla. Quando ho cercato di spiegare come è stato creato lo Stato di Israele, sono stato accusato di fare proselitismo e uno studente è andato su tutte le furie incontrollabili. Non c’è più modo di avere un discorso oggettivo”osserva Maud, che l’anno scorso ha visto una decina di studenti musulmani rifiutare la gita scolastica a Fort Breendonk. “Fin da piccoli viene loro insegnato a odiare gli ebrei. È antisionismo come dicono e non antisemitismo”.

Per quanto riguarda il conflitto israelo-palestinese, alcuni genitori insistono affinché i loro figli non parlino apertamente. “Appena ci avviciniamo a un conflitto o a un Paese in via di sviluppo, prestiamo molta più attenzione, soppesiamo le nostre parole e ci pensiamo due volte prima di parlare”.aggiunge Bernadette.

Nessun dato

Queste testimonianze sono in linea con il film uscito lo scorso anno “Amal: A Free Spirit”. Dell’argomento si occupa anche “Allah non c’entra nella mia classe”, un libro di Laurence D’Hondt e Jean-Pierre Martin di prossima pubblicazione.

“Dobbiamo rompere il silenzio per non lasciare agli estremisti il ​​compito di impadronirsi di questi temi per esacerbare certe opinioni”spiegano gli autori. “Siamo in una morsa. C’è il sospetto di essere visti come un gioco dell’estrema destra, il che ci impedisce di nominare le cose. La parola islamofobia viene utilizzata anche per mettere a tacere il dibattito sull’ideologia islamista ultraconservatrice.

A differenza della Francia, il Belgio francofono non dispone di dati sui comportamenti radicali degli studenti legati a fatti religiosi. Alla fine del 2023, le Fiandre hanno esaminato la questione e hanno scoperto che il numero di segnalazioni, commenti e comportamenti radicali da parte degli studenti è aumentato da tre o quattro all’anno nel 2019 a tre o quattro al giorno nel 2023.

“C’è la censura, non vogliamo sollevare argomenti arrabbiati nell’arena pubblica. È un anno elettorale molto importante, stiamo cercando di mantenere le cose semplici”suppone Djemila Benhabib, politologo e presidente del collettivo Laïcité Yallah. Attualmente sta conducendo un sondaggio tra 1.000 giovani residenti a Bruxelles sulle loro credenze religiose e sulle loro convinzioni filosofiche perché il fenomeno si osserva principalmente a Bruxelles. “Abbiamo difficoltà ad andare a scuola perché c’è paura”.osserva Djemilla Benhabib che spera di presentare i risultati alla fine dell’anno. “C’è pressione sugli studenti e sugli insegnanti musulmani che non si conformano a un certo stile di vita”.

“La scuola è un bersaglio”

“I giovani non sperimentano l’influenza della religione nelle loro vite, il che porta all’indifferenza, persino all’ostilità verso l’importanza del secolarismo e l’eredità della lotta degli anziani per questo secolarismo”commenti dell’autore Laurence D’Hondt. “Da 30-40 anni, in Europa occidentale, assistiamo ad una grande secolarizzazione della società. Ma c’è una parte della popolazione di origine musulmana che non segue questa strada e si reislamizza in una visione binaria del mondo e lo divide tra chi crede e chi non crede.aggiunge Jean-Pierre Martin.

Joël Kotek, politologo e storico, osserva un’amplificazione di un fenomeno apparso qualche anno fa. “C’è una rinascita della religione, una reislamizzazione dal basso. Ciò è più evidente tra i giovani perché sono a contatto con l’educazione che diventa luogo di conflitto. Negli adulti è meno visibile ma lo possiamo notare, ad esempio, nel rifiuto di farsi curare da una donna o da un uomo”.elabora.“I giovani sono più religiosi dei nonni e lo vediamo anche nel mondo arabo. Ciò è forse legato a una sorta di disincanto, alla difficoltà di stati come l’Egitto, il Marocco o Israele a costruirsi”.

Secondo Radouane Attiya, professore di religione e islamologo, la famiglia non è sempre responsabile. “Molti genitori sono impotenti di fronte al radicalismo dei bambini. Dobbiamo guardare al cameratismo, ai social network e agli imam radicali. I giovani cercano autorità, ma questa può contribuire a una sorta di divisione nella società e al ritorno di un certo rigorismo religioso”.lui crede. “È tutta una questione di identità.” Maud, professoressa di storia, propone la religione come ancora di salvezza di fronte alla perdita dell’orientamento, all’ansia per il futuro e alla paura di andare all’inferno. I giovani sarebbero un pubblico facile da raggiungere e la location sarebbe ideale. “C’è un’ideologia islamista all’opera che prende di mira le scuole perché è lì che si formano le menti”.avverte Laurence D’Hondt.

Joël Kotek non si spinge così lontano ma riconosce che “la scuola è un luogo di incontro ed è diventata un’arena in cui emergono le contraddizioni“.

Sentimento di abbandono

L’educazione segnala un sentimento di impotenza di fronte a questo aumento di comportamenti radicali. “Ho denunciato i fatti alle autorità organizzatrici che non hanno fatto nulla”.sottolinea Alicia. Anche Bernadette si è sentita abbandonata dalla sua direzione.

“Dobbiamo soprattutto non arrenderci, altrimenti è un’ammissione di impotenza e di fallimento. Sarebbe una catastrofe per l’insegnamento e per le nuove generazioni. Evitare le domande che ci fanno arrabbiare significa lasciare la vittoria all’oscurantismo”si dichiara Radouane Attiya che ogni giorno è testimone di atti di radicalismo.

Alcuni insegnanti osano restare fedeli alle proprie posizioni e difendere le proprie idee, ma ciò richiede molta pazienza.“Non mi arrenderò mai!”dichiara con forza il professore di storia.

Valérie Glatigny (MR), ministra dell’istruzione obbligatoria, intende mettere in atto un nuovo contratto tra scuole, genitori e studenti. Per ripristinare l’autorevolezza e il rispetto degli insegnanti, sarà esteso un servizio di ascolto ai temi dell’autocensura e dal 30 settembre verrà lanciato un barometro del rispetto per i 130mila docenti. “Sulla base dei risultati di questa indagine, saremo in grado di proporre possibili soluzioni”.