Il pensatore osserva con attenzione la situazione politica francese “uno sguardo sorpreso”. “Ho vissuto in Francia per molto tempo, e in un’epoca in cui il partito da cui è nata l’attuale RN non figurava affatto in testa alla classifica, come adesso. Quindi è anche uno sguardo preoccupato, anche se mi non sono “Non sono francese e in un certo senso la cosa non mi preoccupa… Ma credo che ci sia una certa preoccupazione ampiamente condivisa in tutto il mondo.”
“Il fatto che un partito come questo sia stato costruito sul rifiuto dell’altro, della questione dell’immigrazione, con approcci che mirano a spaventare la gente, è l’esatto contrario di ciò in cui credo, di ciò di cui scrivo”assicura Souleymane Bachir Diagne. “È veramente il nazionalismo etnico in tutto il suo splendore, che si oppone alla visione che, mi sembra, deve essere la nostra oggi: la visione che nel mio lavoro chiamo ‘rendere comune l’umanità’.”
Riassume il suo pensiero in una parola, molto simbolica: “Ubuntu”. “Con questa parola il presidente Barack Obama ha detto durante i funerali di Nelson Mandela che si trattava del regalo più bello che aveva lasciato all’umanità. Vuol dire proprio che la nostra umanità si costruisce nelle relazioni, nella reciprocità e che stiamo costruendo insieme. Hanno scoperto che questo è completamente La parola bantu bantu potrebbe essere costruita come la luce che guiderebbe il Sudafrica lontano dalla logica tribale e verso una logica di comunità e di costruzione che sarebbe un Sud non razziale, non tribale. E credo che su scala globale. abbiamo bisogno di Ubuntu oggi.”
“L’ascesa degli etno-nazionalismi, oggi, la vediamo in Europa”
Perché se gli occidentali spesso guardano l’Africa attraverso il prisma del tribalismo, Souleymane Bachir Diagne ribalta questa situazione assicurando che il tribalismo sia oggi europeo. “L’ascesa dell’etno-nazionalismo oggi si vede in Europa. E paradossalmente, se prestiamo attenzione a ciò che fu abbastanza miracoloso nel 1994 [avec la fin de l’Apartheid], con il senno di poi, ce ne rendiamo conto. Dobbiamo guardare indietro a questo periodo per immaginare il significato della lezione di umanesimo che il Sudafrica per primo si è impartito. E poi nel resto del mondo.”
“Vorrei essere definito un idealista nel senso più nobile del termine, vale a dire qualcuno che fissa un ideale e dice che dovremmo pensare a questo ideale e decidere le azioni che intraprendiamo sulla base di questo ideale. “lui spiega. “Questo mondo è irto di frontiere che sono diventate muri e che sembrano consolidarsi giorno dopo giorno. Abbiamo l’impressione, con le guerre di cui siamo testimoni oggi, che in realtà sarebbe del tutto ingenuo pensare di poter superare questa situazione. eppure, dobbiamo! Vale a dire che l’idea di una sola e stessa umanità deve imporsi a noi, deve essere un principio di azione Oggi abbiamo bisogno della risposta alla situazione che stiamo vivendo, della risposta a questi etno-nazionalismi, a questi tribalismi”.
