La storia nazionale necessaria | La stampa

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“Siamo anche gli eredi di questa fantastica avventura che è stata un’America inizialmente quasi esclusivamente francese e, ancor di più, dell’ostinazione collettiva che ha permesso di mantenere viva questa parte di essa che chiamiamo Quebec. » — René Lévesque, Opzione Québec


Pubblicato alle 00:54

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“Non è odiare gli altri amare il proprio popolo. »

— Léopold Sédar Senghor

Quando fu annunciata la creazione del primo Museo Nazionale di Storia del Quebec, ci si sarebbe aspettati un enorme “Finalmente!” »dagli insegnanti di storia. Ma no, invece di rallegrarsi, una trentina di loro si sono precipitati a firmare una lettera La stampa preoccuparsi di un possibile “ritorno alla narrativa nazionale”⁠1. Ecco alcuni pensieri sollevati da questa lettera.

La priorità

Nel 2011, su richiesta della Coalition for History, la società Léger Marketing ha condotto un sondaggio con un’unica domanda: “Chi è stato il primo primo ministro nella storia del Quebec?” “. Risultato: il 94% degli intervistati non è riuscito a identificare Pierre-Joseph-Olivier Chauveau⁠2.

Se fosse stato chiesto alla gente di spiegare chi era Kondiaronk o di nominare il primo nero eletto all’Assemblea nazionale, il risultato probabilmente sarebbe stato lo stesso (forse gli intervistati avrebbero conosciuto George Washington, il primo presidente americano? ).

Quando i firmatari della lettera affermano che il Museo deve servire a “far luce su alcune parti poco conosciute della storia”, hanno completamente sbagliato la priorità. Il Museo deve ripartire dal restituire ai cittadini il gusto della Storia. Oggi, quando si parla di memoria collettiva, non è l’assenza di sfumature a minacciarci, ma proprio l’oblio.

Storia ed emozioni

Secondo questi professori, “lo sviluppo delle narrazioni non dovrebbe servire esplicitamente a provocare emozioni specifiche, siano esse orgoglio o vergogna di fronte a certi aspetti del passato”. Per loro, l’ammirazione per gli antenati, l’amore per la nazione e l’orgoglio sono emozioni sospette che minacciano il pensiero critico.

Tuttavia, nel modo moderno di affrontare la storia non manca lo spirito critico. Tutto viene rivalutato, messo in discussione, messo in prospettiva, sfatato. La nostra visione di noi stessi diventa sfumata e raffinata. È necessario e utile. Tuttavia, escludere le emozioni dalla storia non è né possibile né auspicabile.

L’arrivo degli europei non è neutrale, la Grande Pace del 1701 non è neutrale, le tracce delle palle di cannone sparate sulla chiesa di Saint-Eustache non sono neutrali. Dissociare l’emozione dalla storia significa dissociare la storia dall’umanità.

Se vogliamo vivere meglio insieme dobbiamo, al contrario, nominare, ricordare, evidenziare ciò che ciascuno ha vissuto come vittorie o sconfitte, gioie o dolori. Siamo gli eredi di una lunga lotta di cui possiamo essere critici e orgogliosi.

Per quanto imperfetti possano essere stati, abbiamo un debito nei confronti dei nostri nonni, delle nostre nonne, dei nostri antenati. I loro sforzi, le loro battaglie, le loro imprese devono essere celebrate. Sì, festeggiato. Grazie a loro, il Quebec oggi è uno degli stati più ricchi del mondo.⁠3la società nordamericana dove c’è la minore disuguaglianza di genere, la minore povertà infantile, ecc.⁠4

Certo, dobbiamo ammettere le nostre imperfezioni, ma forse è più importante per noi che per gli altri condividere i nostri successi. Tutte le persone che sono state colonizzate hanno difficoltà ad amare se stesse. La nazione del Quebec e le nazioni indigene non fanno eccezione.

Per aiutarci a guarire da questa mancanza di autostima, il racconto deve assolutamente “provocare emozioni specifiche”, in particolare l’orgoglio. Qualsiasi decolonizzazione implica necessariamente il ricordo dei successi, della bellezza e dell’originalità della cultura dei colonizzati.

Una storia necessaria

Privarci di una narrazione nazionale, privarci di una certa continuità storica, è diseredarci, è staccarci da una parte fondamentale di ciò che siamo. Si rischia ciò che Gérard Bouchard chiama “il crollo senza orizzonti della microstoria”.⁠5. In una società in cui regna l’individualismo frenetico, non è il “noi” a essere una minaccia, ma piuttosto l’assenza di “noi”.

Quando si tratta di affrontare una crisi, è alla nazione che le persone si rivolgono. La nazione è il luogo dell’impegno collettivo, della democrazia, della solidarietà, del più grande di sé. Produce significato. La nazione del Quebec ha svolto questo ruolo nel corso della sua storia, è consapevole di sé, vuole mantenersi e la sua storia ha valore.

Esiste un fatto nazionale del Quebec così come esiste un fatto nazionale degli Innu, degli Attikamek, dei Cree, ecc. La storia nazionale non è né una ritirata né una minaccia, è una presenza essenziale, è una spiegazione, è un’ancora. La storia nazionale costruisce il legame sociale, costruisce un “noi” mobilitante.

La creazione di un Museo Nazionale di Storia del Quebec non è un punto di arrivo. Non sostituirà i dipartimenti di storia delle nostre università. La scrittura della nostra narrativa nazionale non finirà mai. Se deve esserci un dibattito, non deve concentrarsi sulla cancellazione della narrativa collettiva, ma sulla sua capacità di consolidare il nostro futuro comune.

1. Leggi la lettera “I rischi di un ritorno alla “narrativa nazionale””

2. Consultare l’indagine Coalition for History/Léger Marketing

3. Leggi l’articolo “Il “paese” del Quebec ben posizionato a livello internazionale” del Giornale di Montreal

4. Leggi la rubrica “Il coraggio di essere diversi”

5. Gérard Bouchard, Per la storia nazionaleEdizioni Boréal, 2023, 396 pagine

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